杨勤

    印度电影《厕所英雄》讲述新媳妇贾耶嫁到一个没有厕所的村庄，迎来必须深夜野外如厕的尴尬。面对如厕难题，丈夫凯沙夫绞尽脑汁，蹭别人厕所、蹭火车厕所，发现传统观念根深蒂固，想要一间厕所难如登天。为此，贾耶不惜提出“没有厕所就离婚”。这件事引起空前反响，掀起女性“如厕革命”。当前，我省各地正在深入实施乡村振兴战略，开展移风易俗、弘扬时代新风行动。培育文明乡风、淳朴村风、良好家风，《厕所英雄》也给我们带来观念方面的一些启示。

    风俗、习俗、传统是在漫长的民族发展历程中形成的，包含了群体对本民族的文化、社会心理认同，对社会成员有强烈的行为制约作用。风俗、习俗、传统是人的社会性的重要体现，它们强调群体、约束个体，在人际关系和血缘关系中谋求和谐。革旧俗、除陋习是一场同传统观念的斗争，《厕所英雄》给我们提供了一个很好的切入视角。改变一个人的观念是很难的，影片中的父亲就是一个非常鲜活的例子，他认为上厕所就应该到外边去，这是一种宗教信仰，是一种文化。如果不是他的母亲受伤需要用厕所，他不会反思自己引以为傲的传统是否正确合理；如果不是他的儿子坚持为建一个厕所而不惜与这个社会为敌并且成功地把贾耶带回家，他也不会接受用厕所。是什么改变了影片中这个顽固的父亲呢？影片中说到一个观点：只有触及个人利益的时候，人们才会意识到问题的存在，才会想到如何去解决问题。婚丧嫁娶大操大办、封建迷信、酗酒赌博、薄养厚葬等陋习确实害人不浅，但是，人们关心这类话题，却很少反思这类事情背后的原因，很少反思自己在这类活动中的表现。只有陋习的伤害成为群体的痛点时，群体的智慧、行为才会得以体现，约束着大家的不良风俗、习俗、传统才会得以打破。

    革旧俗、除陋习靠的是群体的转变，那么，个人扮演什么角色呢？《厕所英雄》中有一个值得深思的现象：在几千年性别歧视的传统熏陶下，最应该反对户外解手的女同胞，没有意识去反抗，甚至还充当性别歧视的捍卫者。可想而知，如果你不去改变什么，那么什么也不会改变，特别是被根深蒂固的观念压迫的时候，自己不去改变，只会被同化，最终成为旧观念的维护者。打破不合时宜的传统观念的桎梏，受益的是自己，只有更多的人参与进来，成为一种群体行为，正能量的集体行为相互感染，迸发出势不可挡的力量，打破旧俗的牢笼，文明乡风、淳朴村风、良好家风才会强劲吹拂。我省很多地方用村规民约去遏制歪风邪气，成立了村民议事会、道德评议会、红白理事会、红娘协会等组织，协调监督落实相关规定，有效地利用群体的行为，扭转了顽固的旧俗。

    革旧俗、除陋习，新时代新乡村新风俗需要外界的力量，进行强有力的推动。比如，一些农村地区不重视孩子的教育，这是阻碍人的全面发展的重要因素之一。对此，国家出台了很多政策和举措完善义务教育，很多地方为了义务教育均衡发展，提出“一个都不能少”，制定了村委会干部、驻村干部、老师、乡镇干部结成一对一辍学保控制度，力度很大。

    想要战胜强大的旧俗，新乡村新风俗需要植根于新时代的土壤。很多政策已经制定出台，比如《云南省文山壮族苗族自治州村庄规划建设管理条例》规定，应当将村庄规划、建设和管理纳入国民经济和社会发展规划，所需经费列入本级年度财政预算。自然村建设规划主要内容包括：规划区范围和人口发展规模、道路交通设施规划、住房建设规划、重点建设项目规划、基础设施和公共服务设施建设规划、自然景观与历史文化遗迹保护规划，以及生态环境保护、防灾减灾措施等。村庄规划一直是新农村建设的短板。党的十八大以来，习近平总书记在考察调研过程中，走进农户家里，经常会问起村民使用的是水厕还是旱厕，在考察村容村貌时也会详细了解相关情况，强调“小厕所、大民生”。2015年7月16日，习近平总书记到吉林延边朝鲜族自治州考察调研，在与村民拉家常座谈时强调：“新农村建设也要不断推进，要来个‘厕所革命’，让农村群众用上卫生的厕所。”

    实施乡村振兴战略，培育文明乡风、淳朴村风、良好家风，离不开基础设施建设、群众的自我管理和法律的强制。革旧俗、除陋习是一项系统工程，涉及方方面面，既不能停滞不前也不能一蹴而就，在这场与传统观念的斗争中，需要出现更多“厕所英雄”，让文明之花盛开在城乡大地。

    （作者单位：富宁县国土资源局）