李宛纾

    被来自全国各地的游客簇拥着、挤压着，我一步一步走近了这座心灵的圣殿。位于绍兴东昌坊口的这座新台门鲁迅故居，是很多代中国人的少年梦想、文学梦想。

    古屋清幽、古朴，透着江南的灵秀，却也不失低调的奢华。绍兴周家的3处老屋，都庭院交错、屋宇层叠，就连漫地的大块花岗条石，也明白无误地展示着江南的富足。如果不是因为祖父的案件和父亲的病故，家庭“从小康人家而坠入困顿”，那么，后来的鲁迅也许不会带给我们那么深刻的童年，也不会带给我们那么深邃的思想、那么坚硬的脊梁。

    历史没有假设，但一个人的成长，是和他的家庭、他的环境、他的经历分不开的。绍兴是有文化的地方，比如“红酥手、黄藤酒”的陆游，比如“思想自由、兼容并包”的蔡元培，一千六百多年前的王羲之，更是以《兰亭集序》在中国文化史上留下了一段千古佳话；绍兴又是有血性的地方，比如反清志士徐锡麟，比如“鉴湖女侠”秋瑾，就连2500多年前的那位越王勾践，能够卧薪尝胆，也足以证明他的血性。当然，也正是这样的文化和血性，再加上百草园、乌篷船、茴香豆、阿长和山海经，哺育了鲁迅幼小的心灵，最终让他带着母亲拼凑的8块银元，走进南京矿路学堂，继而走向东京，又回到北京、上海，在“风雨如磐”的茫茫暗夜，播撒着希望的种子，竖起了锋利的投枪和匕首。

    哺育鲁迅的，是绍兴的山水，是家族的盛衰，是中国的文化传统和西方的现代文明。而哺育我的，却是鲁迅的文笔，鲁迅的思想，鲁迅的精神。刚上初中那年，突然从家里的书架上找到一本《呐喊》，很老的版本，封面除了“呐喊”和“鲁迅”的字样外，就是先生的木刻头像，头发、胡子根根直立，硬朗得让人膜拜。迫不及待地打开，一股兴奋之情弥漫了那天下午空空荡荡的房间。

    最为可笑的是，按照语文老师的教导，在课文上碰到好的文句，都要划上线条。看《呐喊》，当然也不例外，一开始是战战兢兢地划，凡是有关描写的、修辞的、讽刺的、警示的好句子，就认认真真比着直尺在下面划线条。随着阅读的深入，线条也越划越多，到了最后，几乎整本书的句子下面，都满是笔直而僵硬的线条，弄得自己哭笑不得——这不如不划嘛！

    从《呐喊》，到《彷徨》，再到《朝花夕拾》、《故事新编》和《野草》，鲁迅的文章，字字珠玑，成了我生活中不可或缺的食粮。久而久之，鲁迅的文笔、鲁迅的风骨，也就浸透在了血液里面、脊髓里面。让自己在年少的时候，树立起忧患的意识；在困难的时刻，更扬起了坚强的头颅。

    来到了百草园。园子里，依然是碧绿的菜畦、高大的皂荚树，透过枝叶繁茂的树木，看到了鲁迅看见的斑驳的天空。虽然鲁迅后来离开故乡，卖掉了这所老屋，但百草园，永远是鲁迅的儿时乐园，是每个中国人记忆中的童年。单看眼下这摩肩接踵寻访先生足迹的游人，就可以透露出这样的信息。文化，当然是沉甸而有力量的！百草园的后面，曾被卖给鲁迅所说的朱文忠公后人，那在当时也是很有实力的邻居，把庭院修建得整洁漂亮，如今也还通着百草园，却没有几个人进去休息小坐一下，谁能说，这种反差，不是文化的力量？