张菊兰（彝族）

    2019年5月15日午时，昆明市作家采风团的两辆客车，缓缓停放在石林县长湖镇阿着底农家乐下方的场坝上。此时，火辣辣的太阳炙烤着万物，持续的干旱使得铺成彝族三色元素的地面，似在袅袅升腾起缤纷的红黄黑。

    据说，这就是享誉海内外的电影《阿诗玛》中，聪明美丽的女主角阿诗玛的出生地阿着底，彝语意为“美丽富饶的地方”。走进农家乐小院，站在古老的大树下，环视墙壁上彝族标志的绘画，想着美丽的阿诗玛，看着热情好客的撒尼人，你的心情能不美丽吗？一杯杯醇香的美酒，一首首动听的酒歌，一桌桌彝家特色菜，还有一个个穿着漂亮的彝族服饰敬酒的美女，你的热血比火辣辣的太阳还要滚烫。彝家人喝的不是酒，喝的是快乐；吃的不是饭菜，吃的是情义。

    怀揣满满的感动，带着阳光般灿烂的笑容，挥手道别那些不曾认识却一见如故的彝族同胞和那棵罕见的老朴树，我们匆匆驶向下一站——红色根据地圭山。

    圭山，因雄奇秀丽的山峦形若海龟隆起的背部而得名“老龟山”，后该音译为“老圭山”，彝语称“构波玛”，意为“大雁的山”。圭山系云岭山脉余脉，是昆明市石林县最高峰。海拔2601米，树林茂密，鸟声唧啾，生态良好，森林覆盖达80%，是野生动物的天然栖息场所。

    圭山更是光荣的革命历史纪念地。朱家壁将军率领一支人民军队先后与敌军作战10余次，攻克师宗，丘北，解放广南，在圭山建立了革命根据地，打响云南人民在解放战争中向国民党反动派第一枪，为云南的解放事业做出重要贡献。朱家壁将军纪念碑，就坐落于圭山群峰环绕森林浓郁的地方，对后人革命历史传统教育具有积极的作用。

    顶着烈日，我们站在纪念碑前，听圭山镇工作人员绘声绘色地讲解圭山的革命历史，心情随着情节的起伏时悲时喜，深深赞叹之余，我默念着纪念碑上文字：“巍巍圭山岿然屹立，矣马河水奔流不息……”，把敬仰之情送上蓝蓝的天宇。

    徐徐绿风从山顶下来，凉爽爽地扑进怀里，鸟鸣声抑扬顿挫，似在向大家倾诉这里曾经发生的一切。英雄们洒过血和泪的地方，山明水秀，鸟语花香，石林已发生翻天覆地的变化。再一次回首，怀着虔诚地瞻仰“革命烈士纪念碑”后，我们登上被太阳包裹着的客车，碾压起一路风尘，来到圭山镇海邑村委会下海子村的千亩苹果种植基地。

    吃过不少苹果，也侍弄过几次苹果树，可这里的苹果园让我充满强烈的好奇心。苹果树不再是我记忆中枝繁叶茂的大树，而是矮子似的小树，树上挂着一个个牛皮纸似的袋子，每几棵果实旁边插着的一根杆子，杆子上挂着一块一页A4纸大小的金色正方形板子。这么矮小的苹果树能丰产吗？套上这些袋子的作用是什么呢？杆子上的板子是用来干什么？一连串的问题，紧紧拽着我的心。

    需要迫切得到答案，专心地听农科员讲解苹果种植情况，我像一个善于思考的学生，多次发问，终于清楚。这些树是从山东引进的矮化密植苹果树，苗龄有三年，今年是移栽的第二年，已经有计划地让果树适当挂果。给果子套上袋子，主要是为了让果子不受害虫侵袭，喷洒农药时果子也不会受到沾染，做到绝对的有机，当然也有让果子品相更好的意思。至于杆子上挂上黄板，是让其灭虫。圭山镇下一步，将通过扩大苹果种植，发展集登山、餐饮和采摘为一体的生态休闲农业，把产业文化和旅游文化结合起来，达到致富一方的目的。

    我欣慰地大步跟上采风的队伍，踩着红色灰尘，回到客车上坐好，想闭目养神来补充一点儿没能午休的体能消耗，可听说下一站要去糯黑村，脑细胞又活跃起来。按罗婺彝语音译，“糯”是“猴子”，“黑”是海，两个字连起来，就是“猴子的海”的村子。

    客车抵达圭山镇糯黑村，正是一天中最热的时候，可新鲜感让我们没有一点儿懒散和倦意，匆匆向村子走去。听讲解，糯黑石头寨位于石林县城东南30公里处。村子始建于明洪武三十一年（公元1398年），距今已有600多年的历史。村子附近山上多为石山，地下的石材资源十分丰富，于是人们就地取材来建筑民居。人们取材时，依照石头纹理改制成大小不等的石板条和做建筑材料，创造出独具特色的石板房。这种石板房多为两层楼房，楼上楼下各三间，梁、柱、椽、楼均为木料，山墙、背墙和围墙用石块垒砌，地板和屋面用薄石板铺成，村中的道路是自然生成的石板路。层层叠叠、深深浅浅，或朴素或沧桑的青石，记载着岁月的痕迹和撒尼人生活的变迁。

    糯黑村除了建筑有特色，自然风光美之外，主要还在于它有历史意义和民族文化底蕴深厚。

    村寨入口前有一座民居特色保护完好、革命历史悠久的石头房院落，就是“王家大院”。“边纵”司令员朱家壁和张冲曾带领边纵小分队在圭山一带开展游击战争，期间就住在王家大院。所以，这座建筑具有唯一性和独特性。

    顶着彝人蓝莹莹的天空，踩着散发深邃文化气息的石板路，来到传说曾经有猴子戏水的水塘。一个石头围成的清澈水塘低着头，静静地躺在路边，几棵粗壮古老的大树巍然屹立在水塘上方，似要护卫着水塘。从这几棵树的形状推想开去，这里有可能是碧波荡漾的海子，而不是现在所见怯生生的水塘，只是撒尼人谦虚地说成水塘罢了。这里四面环山，山上树林茂密，跟我们老家的村子环境差不多，听奶奶说，她年轻的时候，山里人家的村寨，常能看到野兽来串门，那么猴子肯定是来这里戏过水的。

    一路往上，来到最有特色，最神秘的密枝林。这座林子，可以说是撒尼族民俗传统文化的活标本，让人们耳目一新。

    目光所及处，一道张着大嘴的虎头石砌大门，魔幻般冲击着你的视野，大门里郁葱葱、密匝匝的树林隐约可见，心被神秘感紧紧攫住，很想进去看一看，可是不可能的。“密枝”意即“社祭”。撒尼人密枝节，时间一般在农历11月中旬鼠日至马日，长达七天，据说，是为了纪念祖先。密枝节是撒尼人祖先崇拜，认为自然神圣不可侵犯的结果，也有母系社会向父系社会过渡的痕迹，具有很深远的民俗文化内涵，不是我们匆匆一瞥就能了解清楚的。

    一步三回头地离开密枝林，沿着石板小道拐拐弯弯，来到村中一堵摆放着“盘江日报旧址”的石墙边。听同行人说，这是云南省共产党的第一张报纸《盘江报》的诞生地，是当年边纵部队驻扎在糯黑村时的临时新闻单位。崇敬之情油然而生，用虔诚的目光抚摸了几遍石屋，赶紧追赶队伍。

    石林之行是匆匆的，但收获颇多，让我们见识了意义深远的红色文化、大有作为的产业文化和底蕴深厚的民俗文化，这些都是很好的旅游资源。它向我们讲述着，新中国成立七十周年来撒尼人生活的巨大变化。