王新

    晏友琼近年书画作品已多有展览并结集。

    敦和雄穆，有英豪气，是晏友琼的书法。

    这不奇怪，古往今来大文豪、大艺术家，如苏轼，如辛弃疾，首先皆是当世英雄，有澄清天下之志，退而求其次，发而为文、为艺，自然焕烂成家。晏友琼女史躬身于滇南大地，风虎云龙，一襟锦绣，加上自幼临池搦管，亲近翰墨，所以化而为笔底春风，自然得英豪之气。

    书法可观，以书入画，是中国古典文人书画艺术的正大之途。早在唐代，张彦远即提出书画同源，然则真正在绘画中落实以书入画者，当数元代书画宗师赵孟頫。赵孟頫在自己的《秀石疏林图》上题诗：“石如飞白木如籀，写竹还应八法通。若也有人能会此，须知书画本来同。”书画相通，其画面上，飞白草草，勾画石块，篆法森然，写就树枝，一派文雅清逸之气。把书法积蕴千年的文雅气、书卷气，甚或金石味，带入画面，提升画面格调，这是中国文人艺术以书入画的精义之所在。晏友琼画面上的文雅之气，正源于此。

    观其《菊石图》诸画，得吴昌硕、齐白石用笔三昧，以书入画，苍辣之中，洋溢着秀拔之气，写石之隽、石之雄，菊之雅、菊之淡，所谓“落花无言，人淡如菊”，正是典雅自成。

    文雅得自教养，天真出乎天性。只有心胸纯净、心性真澈者，方可得艺术中的天真烂漫之气，王国维先生就言，“词人者，不失其赤子之心者也。”赤子之心，不为世故沾染，不被文明覆蔽，以之兴情，情深，以之触物，物活。湖南乡下老农民齐白石，衰年变法后，胸臆笔墨中，汩汩流淌的是一泉活泼泼的天真盎然之气，所以他画花，花鸟，画山水，蔚然生动，成了不世出的艺术大师。晏友琼笔下的柿子、丝瓜、鸡雏、紫藤花，素朴、清新、鲜润，“豆篷瓜架雨如丝”，正是一夜细雨之后，南高原的大地上长养出来的、沾着泥土味、青草味的清物与活物，满目满鼻，天真气息；由此，亦可窥晏友琼亲近花花草草、体贴大千万汇的那一颗赤子之心。

    晏友琼近年绘画，多为花鸟画。花草有精神。北宋是中国花鸟画的黄金时期，北宋哲学家周敦颐“绿满窗前草不除”，有人问其缘由，他说要 “观天地生物气象”。高明的北宋花鸟画家，同样深会此理，从花花朵朵、瓜瓜果果中，静观天地生养万物的大生动气象。晏友琼花鸟画最可喜处，于此虹饮呈新。

    当然，无论繁枝，还是疏朵，无论野草，还是牡丹，文人艺术传统中的花鸟，笔墨中有“清雅”之气，方成高格。晏友琼花鸟其笔，显然得自文人画传统，以书入画，文秀有之；其墨，清润明洁，其色，鲜妍清丽。从专业眼光细究其书画之技，也许有不圆熟处，然而，最重要的是，其画满幅之上，清气氤氲，秀气流淌，正如其笔下的一脉幽兰，空谷中的幽兰：“兰之猗猗，扬扬其香”，君子之守，君子之清。

    风过高原，风送兰香满座清。