黄光平

    天空岁月无边，大地呼吸绵长。在迢遥的历史长河中，水是山之魂，山是水之骨，山水，自古以来被视为万物产生之地。弥勒“川原壮阔，山水雄奇。北距圭岭，南阻巴盘，东有曲部之险，西有阿欲之雄。蛇花口、革泥关两山峡涧，壁削插天，真天险也。”清乾隆《弥勒州志·疆域卷》如此寥寥数语，弥勒全境的山水便呈现在眼前。

    在苍茫大地上，一粒土的弥勒，山以拖峨闻名于世。清乾隆时代的弥勒记叙中，就有“山如陀峨、曲部，水则息宰、巴盘，结为名胜，荡日月而摩云霞。”从字面上追溯，那时的陀峨山，已演变成当今的拖峨山；曲部山亦称部山，耸立于城东。巴盘，是巴甸河、南盘江的统称，而息宰河、巴甸河，则为甸溪河古老的乳名。

    拖峨山海拔2137米，之所以比弥勒境内最高峰、海拔2315米的金顶山有名，大凡缘于清乾隆《弥勒州志》白纸黑字的镌刻：“城东十五里，延袤一百八十里，可卜阴晴。”亦缘于位列弥阳八景之一的 “峨岭横云”。弥勒民间有谚语：“有雨山戴帽，无雨云系腰，”拖峨山知冷暖成了弥勒地区的晴雨表。明崇祯年间总督蓟辽的儒将杨绳武在其《古风·拖峨山》中，把拖峨山誉为西南第一山，诗云：“奇胜冠圭竹，西南第一山。”弥勒名士、清康熙戊戌科（1718年）进士李尧畴在《七绝·峨峰倒影》中写道：“但说弥阳称一胜，疑真疑幻总徒然。”

    甸溪河，古称八甸河、巴甸河，下游称息宰河，由花口河、禹门河、白马河三水归一，在弥勒城东附近汇合而成，由北向南蜿蜒流淌于市境中部，最后汇入南盘江，是弥勒境内径流面积最大的河流。说拖峨山是弥勒人的“父亲山”，甸溪河是弥勒人的“母亲河”，更多的是文化的赋予，峨山甸水，一年又一年泽被着弥勒大地，一代又一代养育着弥勒人。拖峨山与甸溪河，构成了弥勒的山水骨架，也勾勒出了弥勒的文化经纬线。

    在浩瀚彩云间，一滴水的弥勒，水以甸溪灵秀一方。人类逐水而居，城乡沿水而建。甸溪河特有的执着与柔韧，孕育了弥勒文明，承载了绵延数千年的文化根脉。

    有古书记载：“弥勒水隍润峡，高下势殊”，说的是这片土地历来干旱缺水、旱涝悬殊。这与弥勒地势北高南低，东西两山呈南北向逶迤耸峙，中部呈丘陵、缓坡、平坝有关。事实上，弥勒大地上溪流交错、龙潭遍布，堰塘纷呈。沿市境西进南环东出的南盘江，蔚成弥勒大地上的清流轻浅，激越澎湃。从地下冒出来的泉水，散漫成这片土地的掌纹。掌纹里有时间，也有情感记忆；有遐想，也有俗世生活；有安宁，也有势烈美好。随山势蜿蜒、起伏，跳珠泻玉的溪流，像一把历久弥新、相思相知的竖琴，在弥勒大地风生水起，弦歌长盈。

    千山拱卫显峻拔，百水流长泽福地。以金顶为高、拖峨为奇的弥勒之山，领“泉流山半，俯瞰郡治”的锦屏山为序，徐徐展开巍巍西山（古称阿欲部山）绵亘百里的民族文化奇葩，咸和山“频临几度旷人心”的万千气象，翠屏山“天然屏一座，翠立障边陲”的苍葭伊人慕，螺峰山“一点青螺出翠涛，砚涵林影快挥毫”的风姿意气，展诰山“倍出人杰雄天下”的钟灵毓秀，花山“山花红紫树高低”的春色如锦。以甸溪河源远、南盘江流长的弥勒之水，引“飞瀑下晴川”的禹门河为开篇，就像萦绕大地的藤蔓，缠结多情，一路滋润恬静的田园、村庄，在流动中唤醒草青草长，花开果香，弥勒大地一年一次的繁盛丰腴，酝酿出糯香的稻米、甜香的蔗糖、醇香的烟草、芳香的红酒、鲜香的花果。

    水长流，山川秀。弥勒灵性的山水，是一本自古娓娓叙事的大书，于沉静与激动中散发出悠远的气息，长一山葱翠的树木，引一山百鸟的啾鸣，让葳蕤呈青的每一座山岭、每一片土地茁菁溢彩。土地厚德载物，流水利万物而不争。山的“美德”，水的“上善”，是人的榜样，是真正的万世之师。自古“号金城焉”的弥勒，山是福山，水亦福水，文运山水，丽景天成。