李成生

    彝族史诗《查姆》（见《云南少数民族古典史诗全集》云南教育出版社2009年9月第1版）包括“天地的起源”“独眼睛时代”“直眼睛时代”“横眼睛时代”4个人类发展时期；后半部分主要讲述“事物的起源”，主要有“麻和棉”“绸和缎”“金银铜铁锡”“纸和笔”“书”“长生不老药”6个主要内容，记录了上古初民对万事万物起源的认知。这部史诗包含的信息非常丰富，是一个环环相扣的严密系统，譬如审美情趣，就很值得我们去探究。

    从“独眼人”到“横眼人”，表面上看是一个很荒诞的想象，但它却隐含了一个先民的审美秘密——对称美。史诗说人类经历了独眼（拉爹）、直眼（拉拖）、横眼（拉文）三个时代，但确认为祖先的是横眼人（拉文）：“拉文是我们的祖先”。独眼、直眼的人类显然没有横眼那样具有面庞的美感，原因就是这种五官是不对称的。从叙述顺序上看，独眼和直眼人显然还不能算真正意义上的人，因为独眼人其实还未脱离禽兽界别，它们“不会说话，不会种田，像野兽一样过光阴。”它们的生存状态是：“今天跟老虎打架，明天和豹子硬拼。人吃野兽，野兽也吃人。常常互相争斗，有时还会人吃人。”直眼人也好不到哪里去，面容极其丑陋：“独眼睛变成直眼睛，鼻子剪刀样，下巴鸡蛋圆，嘴唇像鹦哥。”这一代人虽然得天神恩惠知道了春耕秋收，生儿育女，但依然不完美，“他们不懂道理，他们经常吵嘴打架。各吃各的饭，各烧各的汤。一不管亲友，二不管爹妈。爹死了拴着脖子丢在山里，妈死了拴着脚杆抛进沟凹。”为此众神淘汰了他们。大洪水消灭了直眼睛人，一代新人——横眼人在葫芦中得以保全横空出世，两人为兄妹，世上再无人，只能兄妹成亲。他们的后代眉清目秀，智慧过人，长相和智慧成正比，对称使人类获得新生。

    对称美在史诗《查姆》中并不鲜见。在“天地的起源”一章中，先前天地不分的状态结束后，出现了这样的景象：“白天黑夜两朵花，轮流开在太空间。白天开花是太阳，夜晚开花是月亮。太阳开花月不明，月亮开花星不闪。”白天和黑夜对称，太阳和月亮对称，形成彝族先民最早的阴阳观念。从大尺度的天体到小尺度的物种，对称无处不在：“青松和果松一起生，野鸡和鸟雀一起生，青蛙和石蚌一起生，家畜和野兽一起生，人和猴子一起生。”这种对称使世界万物平等存在，诞生万物有灵的原始宗教观念，对称即平衡，平衡便有平等，在先民的观念中，人和万物都有相生依存关系。

    《查姆》的第二个审美情趣：多元存在是最美的世界。史诗的包罗万象，证明史诗创作者的心胸辽阔无边，从神到人、万事万物，终究会成为一个相互支撑的整体，源于先民们以多元存在为美的审美情趣。“天地的起源”一章中出现了这些词汇：飞禽、人烟、草木、青山、大海、河川、太阳、星斗、月亮、闪电、野兽……这不是偶然的事件，它预示先民在“设计”世界时，着眼创造一个不仅仅是人类居住的世界，他们无法想象失去世界万物人类将如何生存。在这个多元的世界中，动物有老虎、豹子、野猪、山驴、麂子、马鹿、猴子、岩羊、麝、野兔、老鼠、鱼虾、黄鳝、水鸭、水獭、乌鸦、老鹰、斑鸠、孔雀、白鹳、山鸡、小绿雀、布谷鸟、瓦雀、喜鹊、青蛙、蛇蝎、马、牛、羊、猪、狗、鹅、蚕、蚂蚁、蚂蚱、蜜蜂、土蜂、蝴蝶；植物有娑罗树、谷子、包谷、麻、棉、甘蔗、松柏、葫芦、香樟树、青草、棕树、野地瓜、菌子、五谷、高粱、桑麻、瓜、细篾树、尖刀树、小竹树、青冈树、马缨花、油菜、芝麻、大麻、荞、锥栗树、柿子树、藤蔓……史诗组装了一个五彩缤纷的动植物世界，这大概与云南的自然环境有关。组装这个多彩世界的用意很明显：“独水难流淌，独鸟难飞翔，独木不成林，独花难飘香，独个巴掌拍不响，独人难抗旱魔和灾荒。”多元存在的世界，才是人类最理想的家园。 

    《查姆》的第三个审美情趣：浪漫主义情怀。从开天辟地到万物发生，整部史诗充满浪漫主义情调。其创造世界的气概是：“要安排日月星辰，要铸就宇宙山川，要造天造地。”当世界变得陈旧黯淡时，罗塔纪姑娘抛出大手笔：“洗完星星洗月亮，洗罢月亮洗太阳。星星洗得亮晶晶，星星黑夜眨眼睛；月亮洗得亮堂堂，月亮黑夜闪银光；太阳洗得白生生，太阳白天耀眼明。”苍茫的天幕似乎是灵性的：“天一睁眼，太阳就露笑脸；天一闭眼，月亮星星笑成一团。”这种超现实的浪漫叙述，赋予世界一切事物以生命，从宏观到微观，世界生机勃勃。先民眼中的丰收是这样的：“一颗米有鸡蛋大，谷子长得像竹林；一颗包谷鸭蛋大，包谷秆子高过房顶；一颗蚕豆鹅蛋大，蚕豆苗棵高过人。”“一棵谷子生九穗，一棵谷子有包谷长。一丛谷子收九箩，九箩谷子堆满仓。包谷长有房子高……高粱有大树高……”这种夸张的起兴比喻，只证明一个道理：只要勤劳，就会有丰厚的回报。自然物象被浪漫夸张后，让今天的人们觉得匪夷所思：“雨点鸡蛋大，雨柱似竹竿”，制造了毁灭一切的洪水时代。“银树飘上天，浮萍天上转，乱草裹成团，天连水，水连天，葫芦飘到天上边”，描写洪水淹没大地的境况，让人不寒而栗。可是这还不算最严重的，后面的描写更加生动：“大鱼想吃星星，黄鳝在天上乱钻；石蚌望着月亮乱叫，虾子围着星星撒欢；水鸭在天空漫游，水獭在天际打圈圈。”这是何等大胆的想象。既有洪水，当然就会有大旱，史诗描写的旱灾显示先民奇绝的想象力：“星星晒得出汗，月亮晒出泪水。”这些惊世骇俗的表述，确实使现代诗人们汗颜。