金朝荣

每年农历八月十五，是我国传统的中秋佳节。中秋之夜，圆月当空，万家灯火，亲朋团聚，共同观月、祭月、拜月、吃月饼，把酒言欢，畅叙情谊……古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。

古往今来，人们常用“月圆”“月缺”来形容人间悲欢离合，客居他乡的游子更是以月寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”；宋代诗人王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，苏轼的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”“小饼如嚼月，中有酥与饴”等诗句，都是赞美皓月圆、抒发中秋情的经典。

明末清初文学批评家金圣叹，少有才名，喜批书，又能诗擅联。传说某年中秋夜，金圣叹对酒赏月，忽然心有所动，作出“天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半”这一上联，可是苦思良久，仍然无法对出下联。直到数月之后的除夕之夜，他猛然想起今夜已是年尾，明日就是一年的开头，从中得到启示，于是作出下联“今夜年尾，明日年头，年年年尾接年头”，如是对仗工整描述中秋、春节的名句佳联，伴随两大源远流长的中华民族传统节日流芳百世。

在云南省楚雄彝族自治州，人们过中秋佳节又别有一番风味。

彝家儿女世代民族团结一家亲，中秋到来之时，千里彝山不分东西南北，人不分男女贫富，都要盛情邀亲聚友，共同欢度中秋。在彝族十八月太阳历中，一年分为四季，每季分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称“仲秋”。八月十五的月亮，比其他几个月的满月更圆、更明亮，所以又叫“月节”“八月节”， 故今，彝族人民视中秋节为“大年节”，俗称“彝族年”。中秋之夜，云稀雾少，月光皎洁明亮，人们仰望空中朗月，期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托对故乡和亲人的思念之情。彝族民间过“大年节”，除了有赏月、祭月、吃月饼、饮酒庆团圆等一系列活动外，还要举行朵觋（毕摩）请月、送月祭祀，吹笙“打跳”（左脚圈舞），火塘对调子（梅葛、酒歌），彝族青年男女“坐相伙”（谈情说爱）等古朴浓郁的民俗活动。更深之时，山寨篝火熊熊燃烧，人们追光逐火聚拢而来，又开始了一场彝家中秋大比拼——“年中梅葛歌王、舞后”竞技演出。此间，远近前来观赏的彝族人把酒赏歌、纵舞食饼。各家拿出特色菜肴、干果食品，如“羊汤锅”“核桃仁肉蘸蜂蜜”“苦荞粑粑蘸蜂蜜”等一起品尝，中秋月圆，欢歌起舞，其乐融融。

彝族民间有一个关于中秋月夜吃月饼的传说，就是以此情此景油然而生。

传说古代每个村寨有一个管寨司叫“家鞑子”，他们欺男霸女，鱼肉百姓，无恶不作。有一年七夕节，彝山深处，一个卖荞饼的彝族男青年娶妻，新婚之夜，“家鞑子”欲抢夺新娘，新娘挣脱后跑到山梁跳崖自尽。然而，官府并未追究此案，只是换了一任管寨司住到村中。新郎决意联合村民铲除可恶的管寨司，一天在烙制苦荞粑粑时想出妙计——以苦荞月饼传递信件，共除恶人。于是，他烙制了一个个大荞饼，饼中夹有“中秋子时杀死鞑子司”的绵纸字条，躲过“家鞑子”的戒心盘问后，逐一送到各村各户，有买不起的人家便免费赠送，明报祝福，暗示心机。到了农历八月十五中秋夜，每家都捧出月饼、瓜果祭月。举行祭月仪式之后，人们围坐赏月、吃月饼、饮酒、欢歌跳舞，在最后分食苦荞月饼时，看见字条，便知其意。此时，各村寨的“家鞑子”还蒙在鼓里，村民乘机揭竿“打虎”，于中秋夜子时群起动手杀死管寨司，为彝家山寨惩奸除恶。这时，人们奔走相告，传递喜报，彝山千家万户闻讯后，如同过年一样燃放鞭炮庆祝胜利。随后，人们为了掩盖地上的血污，从山上采来青松毛铺撒，用青青绿绿取义“亲亲禄禄”，以纪念八月十五百姓获得清平的日子。此后，千里彝山民族民间沿袭成俗，这就是后来人们时兴八月十五团聚吃月饼、过春节（包括彝族年）满地撒青松毛的来由。

（作者单位：姚安县文化和旅游局）