本报记者 刘祥元

阮元编纂的《皇清经解》与最初的设想不同，最终编成以人为次序的丛书。《皇清经解》出版后，围绕《皇清经解》的改编，就有人不断尝试，沈豫就是其中一位。沈豫是阮元的弟子之一，他于阮元编纂《皇清经解》原委知之颇悉，在《皇清经解》编完之后，改编《皇清经解》的体例。

沈豫，号补堂，浙江萧山人。著有《蛾术堂集》，凡《皇清经解渊源录》一卷，《皇清经解提要》二卷，《群书提要》一卷，《读经如面》一卷，《读易寡过》一卷，《周官识小》一卷，《左官异礼略》一卷，《群书杂议》一卷，《袁浦札记》一卷，《读史杂记》一卷，《秋阴杂记》一卷，《仿今言》一卷，《芙村文钞》二卷，《芙村学吟》一卷。又有著作《左氏服杜异同辑说》《春秋左传服注存》等。

沈豫之学，尤精于《春秋》，张寿林在《续修四库全书提要》说：“《春秋》一书……豫缀辑散佚，多本余氏萧客《钩沉》本。”但对其《易》学，后人多批评。如《读易寡过》一卷，尚秉和在《续修四库全书提要》说：“其《易》说多采汉魏人，宋人甚少。然不言象，亦不言训诂，偶于诸卦取一二句释之，并多证以人事。然于易理，所入甚浅。故其说往往歧误不合，或俚而且陋。……则说俚而识陋，全书类是者甚多，不惟无创获之解，且少精实之论。于寡过之义，渺不相关。盖沈氏困于科举，久不得售，欲借著述以自显，而经学浅甚。故所著皆庸俗无足观，《易》其尤甚者耳。”

沈豫改编《皇清经解》的情况，据其《皇清经解辑说·皇清经解仪礼菁华叙自叙》说：“去秋重九后，西风伉爽，弱质渐坚，取架上云台阮相国《皇清经解》，于《仪礼》逐一检阅，得十一种，而成全书者，止吴司马廷华《章句》一编。即将此册作为底稿，挨次辑录……已历十月矣。辑成，志其缘迄，时道光乙未立夏前三日也。萧山沈豫。”据此，可以推测他以吴廷华《仪礼章句》为底本，改编《皇清经解》收录的《仪礼》著作，历时十月完成。

现在所能考查沈豫改编《皇清经解》的材料，有清华大学图书馆科学与古文献考古所存的11册稿本，是沈豫的《皇经经解辑说》。

虞万里先生曾看过清华大学所藏的稿本，他在《正续清经解编纂考》介绍：“唯清华大学图书馆有沈氏《皇清经解辑说》不分卷稿本，略可揣其改编意图。稿本共十一册，前两册已誊清，后九册尚有红笔涂乙。五十余万字。题分‘皇清四书经解辑说’‘皇清两论经解辑说’‘皇清孟子经解汇纂’‘皇清周礼经解汇纂’‘皇清仪礼经解汇纂’‘皇清经解萃精’等。将原著散入各类，重新编排，每段后小字标明原书书名。”虞氏所言极是，从清华大学所藏稿本能管窥沈豫对《皇清经解》的改编情况。

清华大学所藏沈豫改编的稿本情况，具体可以分为三类：一是已成稿，包括第一、二册，为《大学》《中庸》，已经分经改编且誊清；二是未成稿，从第三到第六册，抄录《皇清经解》，有涂乙，并有初步的编排处理；三是按经分类抄录资料，从第七到第十一册，没有做进一步的编排。

从稿本推测，沈豫的改编主要做了如下的工作：一是依类，按经文内容抄录材料；二是根据抄录内容编排；三是撰按语；四是编排时，非经文内容编成外编；五是誊清成成稿。

另外，据沈豫《皇清经解提要序》说：“豫暇日将各种略观大意，并撮掇其一书之精义，或创解特识者，荟而录之，得其提要百数十种，其余各集，虽散见于豫所辑《易经》《仪礼》《周礼》《诗经》《大》《中》《论》《孟》各解中，而要无专论。”知沈豫还有《易经》《诗经》类汇辑，但不在清华大学所藏稿本之内。

又据沈豫《皇清易经汇解未成初稿序》说：“余壬辰冬集《皇清易经汇解》，迄癸巳六月得二百四十日，友人方生郁文共缮写之，未几壮武心疾，握管大难，废书三叹。然本朝言《易》者，略备于此。大旨以汉《易》为宗，故于惠定宇、张编修、焦孝廉诸说，多所采择，而亭林、西河、安溪各家，摭拾辅之。惜乎上经自《屯》《蒙》起至《坎》《离》，下经止八卦、《乾》《坤》《系辞》，仅大略而已。至凡例领纲，遵钦定各经，汇采儒先说疏，颇得要旨，昔人欲观汉易，必须读李鼎祚《集解》，余此书虽不全，而欲究本朝易者，亦得其一二也，虽然余何憾焉。惠氏《周易古义》，无《系辞》，而江都江舍人藩续成之，以俟踵事而增者可也。”

似《易经》类已有初稿成编，但从上述清华藏稿本中，只有《大学》《中庸》誊清，《论语》《孟子》《仪礼》有初步的整理，其他诸经都只是抄录《皇清经解》。从或名《皇清经解周礼汇纂》，或名《皇清经解箐萃》的情况看，沈豫有改编《皇清经解》的计划，完成较为容易的《大学》《中庸》的改编，而其他的只是初步的整理，还未及完成，甚是憾事。