董保延

正是暮春时节，我们沿着一条河在走。这不是一条普通的河，而是一条颇有韵味的河。这条河，就是呈贡的洛龙河。

我的青少年时代是在被昆明人称为“母亲河”的盘龙江畔度过的。改革开放后的几十年中，我的居所紧紧挨着昆明的“眼睛”翠湖。伴水而居几乎成为我选择居住环境的主要标准。住到呈贡后，我才发现，不仅洛龙河公园近在咫尺，而且我们的属地也叫洛龙社区，更有意思的是，透过窗户，就看得见洛龙村、洛龙河。

因为好奇，便萌生了对洛龙河前世今生的探究。我的心智在提示，这条河一定隐藏着许多故事。果然，当我如愿以偿地走了一趟洛龙河，联系资料，可以对洛龙河作一次酣畅淋漓的解读了。

呈贡是古滇文明的发源地。自从1275年设立县制以来，这里之所以因“鱼米之乡”“菜果之乡”“花卉之乡”闻名遐迩，全凭了滇池一片水，阡陌三条河。水是滇池，河是洛龙河、马料河、捞鱼河。数千年来，这些丰沛的水，似甘泉似乳汁似琼浆，养育了生活在这里的万千子民，浇灌出滇池东岸的万顷良田，为农耕文明和现代文明建设立下了汗马功劳。

呈贡人把洛龙河也称为“母亲河”，个中缘由，是生存、生产、生活都必须仰仗着它。水是生命之源，河流是城市的灵魂，是城市发展的血脉，它带来生命与活力，孕育了一座城的灿烂文明。见过洛龙河的人都有这样的感觉，洛龙河是依托自然生态环境，形成了浑然天成，一步一景。在洛龙河畔，我看到的是人与自然的和睦相处，存亡与共。由于城市设计者和建设者们强烈的环境保护意识，无论是建居民小区，还是单位办公区，还是道路铁路，首先考虑的都是尽量保持洛龙河的原貌。绿植掩映、林道陪衬，偶尔还有一片片开阔的草地、湿地。每隔一段距离，还有人工筑坝，刻意营造成瀑布或河塘，既成景致，又增加了河水接触空气的面积，促进水体的自然净化。可以说，洛龙河就是一条绿色环绕的河，一条生态自然的河。

伫立的石头上，镌刻着景观的名字。命名中最引人注目的，是“潭”和“湖”。“潭”和“湖”到底有何讲究？答案是，洛龙河源于“潭”，归到“湖”。“潭”是龙潭，“湖”是滇池。历史上洛龙河有三个源头，分别是黑龙潭、白龙潭、黄龙潭。三个龙潭均在一公里开外，号称“一里三龙潭”。而今，黑、白龙潭仍在，黄龙潭已经消失。在对河源的索解中，可以感受到人们的龙图腾意识，由龙潭衍生出来的、在明清时期就闻名于世的“呈贡十六景”中，白龙潭的“彩洞奇鱼”、黑龙潭的“碧潭异石”等景观就名列其中。“湖”的特点也很明显，每隔几里，都会出现面积不小、辽阔宽敞、景色别致的湖：白龙湖的山水相映，石龙湖的气象空灵，洛龙湖的精致园林，风格独特，别有洞天。水有源，树有根，“潭”和“湖”，就这样风姿绰约地标榜着洛龙河的特点，彰显着洛龙河的另类风景。

洛龙河畔的洛龙村，原来在呈贡就是一个声名显赫的村庄，因为农业生产的兴旺发达，在四乡八里享有很高的声望。记得20世纪60年代，我多次来过这个地方，为的是品尝只此一家、极负盛名的宝珠梨和黄金离核桃。甜蜜的果乡，给多少代人留下了多少甜蜜的日子。现在洛龙村的土地，虽然已经成了呈贡新城的主打部分，但是关于桃园梨园的过去，依然是人们的美谈。

在洛龙村里，都认同这样的民间故事：因古时河的上游是彝族支系子君人居住区，人们就把这条河叫做“倮㑩河”。传说小龙女曾经来过河边，坊间便将这条河叫作“落龙河”，后来，改称洛龙河。有人猜测，也许是为了附和“河图洛书”中的“洛”，抑或是纪念先秦神话中司掌河流命运的洛神。但是对龙的崇拜是毋庸置疑的。在呈贡，以龙命名的不仅有龙潭，还有村庄、集市、街巷。

站在洛龙河的起点白龙潭，我发现这里已是个水库，倏地，便有些肃然起敬。水利是命脉，水库是保障。水库与河流具有同甘共苦，生死相依的关系。担负着灌溉、防洪、发电等任务的水库，提供不尽的源流，让河永远流淌着生命的韶光。行走之间，我的脑海里不断飞出许多思绪：天一生水，上善若水，风生水起……是啊，风水是人类居住生存环境中避不开的话题，洛龙湖所包含的风水意义，不也充满了特别的意蕴？凭借梁王山汇集的涓涓细流，黑白龙潭涌出的款款清泉，造就了洛龙河得天独厚的大风水空间状态。它的格局告诉我，一方面充分利用先天自然风水，另一方面认真布局改造好后天风水，同时通过努力奋斗再养旺自身的风水。应该是人类对待河流尤其是城市河流的正确态度。后现代主义的城市，别无选择地承担着缝合人与自然裂痕的天职。山管人丁水管财。洛龙河将梁王山与滇池与生俱来的生态优势链接起来，让我们不仅看到了如今的生机盎然，青春勃发。也预见到了它未来的财丁两旺、更加发力。

行走洛龙河，不断有老村、古桥、庙宇、胜迹碰撞我的目光，水是文明的载体，河流是文化的传媒。透过河流的波光粼粼，我看到了两千多年来这块土地上的文化之光、文明之光。明代，被世人誉为“三百年第一诗僧”的苍雪，就是呈贡古城村人。清嘉庆年间，一代才子戴淳也是呈贡县人。与聂耳同称“西南二士”的呈贡人、共产党员张天虚年仅29岁就创作出数百万字文学作品，成为抗日战场上的红色鼓动者。抗战时期，以费孝通为首的十几位青年学者，在洛龙河畔的“魁阁”里，探索研究中国社会的发展以及畅想战后中国的重建，这些后来成为中国社会学、人类学、民族学界的大师所奠定的可贵的“魁阁精神”，为星光灿烂的文化天空增添了光彩……洛龙河以它奔流不息的姿态宣示，这里英才辈出，人杰地灵，丰厚的土地不仅生长物质，还生长着精神。

洛龙河的句号画在了江尾村。当一条大河潇潇洒洒走完了旅程之后，留给人们的依然是浓墨重彩。这个濒临滇池的昔日渔村，在经历了一番折腾后，正在重新回归自然状态——曾经遍布乡野的大棚不见了，数千亩土地与浩瀚的滇池无缝对接、水天相连，再现出当年的自然生态。让这里四季生辉的，有金灿灿的油菜花、憨态可掬的洋芋花、高雅圣洁的莲花和香飘万里的稻花。它们，不仅成了乡村振兴旋律中的明亮音符，也为欢笑的洛龙河，写下了活力四射的注释。

我的目光，再次投向了洛龙河的起点白龙潭，在水一方，就是昆明火车南站，那造型很像是一艘即将远航的大船。不知道乘坐高铁踏上昆明土地的人们，是否会在意那一泓湖水？是否会知道这水通过洛龙河，流进滇池、流向长江、流入海洋？洛龙河，正带着呈贡新城繁荣的信息，奔向诗和远方。