李光彪
长在哀牢山臂膀上的五街，山脉肌肉发达，宛若一朵朵蘑菇。就连腾云驾雾的仙女走过路过，也忍不住要低头俯身看一看。
五街，是彝族聚居的地方，听起来好像是个城市。其实，它既不是某个城市的五条街道，也不是某个城市的第五条街，而是哀牢山脉伸向天边，牵手云海的一条山街。是当地山民逢农历初五之日，进行物物交换赶山街的集散地。
我们乘坐的汽车一直顺着千层肚一样波浪形山梁向上爬行，临近中午，忽然看见路边一串卖山货的摊点两三百米排开。停车驻足，白生生的萝卜，就像一堆堆柴垛，比大拇指还大的白芸豆，黄澄澄的野蜂蜜，风干的野生菌，圆头圆脑的核桃，黑黝黝的松子，明眸般的问候随着一缕缕吹来的山风，扑面而来。
于是，我们乡村振兴采风团一行3辆车，10多个人开始沿着山货摊“赶街”。到达五街乡政府，听了情况汇报后，得知五街地处高寒山区，海拔2400多米，1.9万人的乡镇，彝族占92%，是云南省“生态乡镇”。年产野生菌1450吨，产值8000多万元。年产松茸160多吨，产值37万多元，是国家级“松茸之乡”。山有多高，地有多高，虽然种不出水稻，却盛产萝卜、洋芋、野生菌、白芸豆、核桃。“春天挖洋芋，夏天采菌子，秋天收核桃，冬天拔萝卜。”这是当地人对物产的自画像，也是刻在我印象里的“五街轮廓”。近几年，当地农民脱贫致富奔小康，靠的是这“四大金刚”，时下轰轰烈烈的乡村振兴还是离不开这“四梁八柱”。
这个季节来五街，已经错过了野生菌盛产的最好时节。我们还是执意要上山，即使采不到野生菌，也要去看看松茸生长的金窝银窝。
驱车10多公里，到达“百菌园”，在“山大王”罗老表的引领下，我们跟着他进山。罗老表何人？是“百菌园”的承包人。“百菌园”不是园，是无数座山头连成一片的2000多亩山林，罗老表承包每年6至10月的野生菌采摘经营管理权，其余7个月时间，山归原主，各自管理，承包经营所得由合作社按山林面积分给各家各户。通过罗老表组织人把采摘到的野生菌，分类统一对外销售，辐射带动农户350户1300多人，年野生菌产量15吨，产值140多万元，仅野生菌一项，农民人均就有近1000元收入。
为什么要这样做？乡政府的干部说，过去由于各家各户自行采摘，野生菌得不到保育，遇菌就采，过分杀鸡取卵。尤其是比较珍贵的松茸，采摘是关键，采早了，个头小，产量低，采晚了，菇开屏，不值钱，就需要适时保育，适时管理，及时采摘，才能保护与发展并重，年年细水长流有收入。
罗老表把我们带到最后一朵保育的松茸旁，大家眼见为实，轮流拍照，十分高兴。有人不甘心，早已像松鼠一样钻进树林找松茸，真是千人千份，万人万份，我们一行10多人中，果然有两个同事，都分别在附近找到了一朵松茸，可惜已经开屏，不是上好的松茸了。顷刻间，找松茸、采松茸，又掀起一次小高潮，大家一窝蜂围观，“叽叽喳喳”拍照、拍视频。
我们一行听罗老表介绍，不仅得知松茸的市场行情，还了解到很多松茸生长的常识。松茸是野生菌类中的珍品，对生长环境极其挑剔，只能生长在没有任何污染和人为干预的树林中，孢子必须与松树的根系形成共生关系，而且共生树种的树龄必须在50年以上，才能形成菌丝和菌塘，生长的地方必须有松树，松树的周围都是阔叶灌木林，松茸就躲在松毛和腐叶下面，到了雨季，年年来采年年有。据罗老表说，保育松茸，不仅要保护好山林，还要保护好菌窝。如果牛羊进山，大小便拉在菌窝上，慢慢地就不会出松茸了。进山采摘松茸的人也如此，不能践踏菌窝，必须绕着走，如果菌窝被反复踩踏，松茸也就灭绝了。采松茸也有讲究，不能用锄头挖，只能用手轻轻扒，这样才能确保菌窝不遭到破坏。我想，凡是生命，万物皆有灵性，更何况珍稀松茸，“土专家”罗老表的话言之有理。
和罗老表分手时，大家都纷纷加了他的微信，留了电话，明年要亲自来找罗老表采松茸、买松茸，一个个都成了罗老表的松茸粉丝。
告别罗老表，我们又前往咪黑们（彝语地名）参观萝卜产业。
汽车前行，远远近近的山坡，像一把把大扇子，白生生的洋房村庄，绿茵茵的土地，房前屋后，坡地间，一挂挂加工晾晒的萝卜条，仿佛是一道道洁白的栅栏，更像是悬挂在天边，悬挂在白云端的一帘又一帘乡村振兴幽梦。一路走，一路看，到处都是一道道美丽的乡村屏风。
一片山坡地上，不少农家正在拔萝卜，我们选择路边最近的地方停车，走进地里，正遇周老表夫妻俩挖萝卜、洗萝卜、擦萝卜、挂萝卜条。我们说明来意，一个个雄心勃勃拔萝卜，要么拔不起来，要么拔断了，还有一截在土里。萝卜密密麻麻，下半身站在土里，上半身裸在外面。原来，这里的萝卜不是随便可以拔起来的，而是必须挖，挖的锄头也是“H”型的，先用镰刀割去缨叶，就像一片片砍伐后的树桩，然后瞄准，一锄挖一个，膝盖高的萝卜，像白兔娃娃，十分可爱。洗萝卜也是一个大塑料桶，盛上水，丢进萝卜，手握一台小小的汽油机，带动一把圆溜溜的大毛刷旋转，水浪翻滚，萝卜翻滚，转眼工夫，白生生的萝卜，经过一台“山寨版”的钢丝擦萝卜机，反复插几下，又粗又圆的一个大萝卜，瞬间就变成了一根根藕断丝连的一匝萝卜条，“人”字型穿挂在架子线上。白云帮忙，阳光帮忙，山风帮忙，晾干，就是远销他乡的萝卜条，用来煮、炒或是做咸菜，都是好的原料。
我问周老表：“老表，你家种了多少萝卜？”
“10多亩。”
“每亩产多少萝卜？”
“10吨左右。”
“每公斤萝卜条卖多少钱？”
“去年价格好，12块。”
我掰着手指和他一起算账，一年光靠种萝卜，收入就10万元以上。我又问他：“除了种萝卜，去年你家收入都有哪些？”
“收野生菌，卖白芸豆，杂七杂八加起来，去年收入20多万元。”
我又问：“你家盖了新房，买了汽车吗？”
周老表笑笑：“有了”。然后，指着地头间的方向：“那就是我今天开来干活的车子。”
临走时，同事看着周老表家新鲜的萝卜，又动心了，还想买。周老表笑着摇摇手，“只送不卖”。我顺手拿过一截萝卜，咬一口，嫩生生，又脆又甜，满嘴是水，感觉自己吃的不是萝卜，而是雪梨。
五街萝卜，卖的就是高山气候，2400多米以上的海拔，常年多雨，有雾，有霜，有雪，萝卜种植面积达3.5万亩。萝卜的种子也是一年一换，富农白春、春白玉、亚美白春、绿田白春……多好听的名字，像是对哀牢山彝家表妹的称呼。这些漂洋过海的萝卜种子，从日本、韩国飞越千山万水，落户五街山地。像些迁徙的候鸟，一年年栖居，一波波飞来又飞去。更像五街人的亲戚，年年来访，走了一茬，又来一茬。山上萝卜山下卖，市场全部在山外，都在遥远的大都市。当地农家的收入，靠的是土蛋子（洋芋）、白兔子（萝卜）、菌子、果子（核桃）、豆子（白芸豆）换票子，“五子登科”过日子。
最后一站是参观“罗鲁（彝语：虎、龙的意思）村”。依我看，“罗鲁村”不是村，而是一个山村袖珍博物馆，上一院房子，下一院房子，全是土木结构，看上去已有百岁老人的年纪，房间里分门别类，陈列着2000多件古老的物件。姑娘房、烤酒房、纺织房、大火塘，羊皮褂、水烟筒、草烟锅，刺绣花衣服、花鞋子、三弦琴，石磨、杵臼、木犁、木耙，篾箩、筲箕……身临其境，那些满脸沧桑的物件，对于我这个地地道道的农家子弟来说，总是有一种亲切感、怀旧感。让我想起了曾经脸朝黄土背朝天的父老乡亲，想起了九泉之下爷爷奶奶、父母躬耕劳作的模样，想起了尘埃岁月里故乡生产生活的底色。
“罗鲁村文博园”是土生土长的彝家老表阿发自己投资300多万元“复制翻版”修建的。他既是这里的主人，也是这里的导游，带着我们游览时，滔滔不绝向我们讲述着“罗鲁村”的农耕文明和彝风异俗，展示着当地彝族的火草麻线纺织文化、彝族毕摩文化，彝家刺绣文化、谈情说爱的姑娘房文化、彝族歌舞文化、彝族酒文化、彝家火塘文化、农耕文化。不难看出，阿发是这方水土文化传承的坚守者、执着者、痴情者。
在“罗鲁村”，阿发把我们当贵客款待，土鸡、腊肉、萝卜、洋芋，下酒，左一杯，右一杯，一会儿说彝话，一会儿讲汉语，劝我们多喝酒，多吃菜。火辣辣的酒，火辣辣的情，点点滴滴都让我感受到了彝风、彝俗、彝文化的温度。
我和阿发，好像遇到了知己，酒多话多。他拉着我的手久久不愿松开，很自信地说：“我要把罗鲁村打造成乡村旅游的一个亮点。”
我由衷敬佩，连连夸奖，连连点头。
一天马不停蹄，让我看到了边疆民族地区乡村振兴的缩影。不知不觉已是晚上9点多钟，远处的一个个村庄已经被夜色搂进了天上人间的怀抱。
