尹仑

习近平总书记在党的二十大报告中指出新时代我国生态文明建设对全面建设社会主义现代化国家有着重要的意义。同时，党的二十大报告还强调：“教育、科技、人才是全面建设社会主义现代化国家的基础性、战略性支撑。”生态文明建设关系着中华民族伟大复兴与永续发展，是我们要为之奋斗的重要事业，生态文明教育肩负着“以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”的时代使命，承载着“培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”的时代任务，其重要性不言而喻，要通过教育在全社会积极贯彻落实习近平生态文明思想，发展新时代中国特色的生态文明教育。

习近平生态文明思想是生态文明教育的根本遵循。党的二十大报告指出：“要把握好新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法。”生态文明教育不仅是教育问题、生态环境问题，更是关系到党的宗旨使命的重大政治问题。党的十八大以来，随着我们党关于生态文明建设思想不断丰富和完善，生态文明建设不断推进，对新时代的生态文明教育提出了新的更高要求。我们党要带领人民建设生态文明、实现永续发展，就要做好生态文明教育，不断提升和促进广大人民群众对生态文明建设的理解、参与和行动，培养习近平生态文明思想和生态文明建设的接班人和后继者。

坚持党的全面领导是新时代生态文明教育的前提。中国特色社会主义最本质的特征是中国共产党领导，中国特色社会主义制度的最大优势是中国共产党领导。坚持党的全面领导是新时代生态文明教育的基础与前提，可以从根本上保障生态文明教育的价值导向与发展方向。

中国特色社会主义文化是生态文明教育的基础。党的二十大报告指出：“全面建设社会主义现代化国家，必须坚持中国特色社会主义文化发展道路。”生态文化是中国特色社会主义文化的重要组成部分，也是新时代生态文明教育的重点。要将生态文化作为现代公共文化服务体系建设的重要内容，挖掘中华优秀传统生态文化思想和资源，创建教育基地。在历史长河中，我国各民族生活在复杂多样的自然环境和生态系统中，世世代代积累形成了丰富厚重的传统生态文化，这些传统生态文化倡导“天地与我并生，而万物与我为一”的“天人合一”思想，孕育出了“道法自然”“民胞物与”等传统哲学思想，为习近平生态文明思想提供了丰厚养分。生态文化不是一个静止不变的知识体，而是随着生态环境的变化和经济社会的变迁，不断变迁、发展和创新的过程。在新的历史时期，要以传统生态文化为基础，通过生态文明教育进一步培育社会主义生态文化，为生态文明教育奠定坚实的文化基础。

培养具有生态文明价值观和实践能力的建设者和接班人是生态文明教育的目标。要实现这一目标，就要从学校和社会两个方面寻找路径展开行动。首先是学校，要把生态文明教育融入大中小学校育人全过程，推进生态文明教育一体化体系建构。因此，必须以大中小一体化的生态文明教育体系的建构为基础，培养生态文明建设的优秀人才。其次是社会，要把生态文明教育融入社会教育的范畴中，推进生态文明教育社会化体系建构。必须依托各类森林、草原、湿地、自然遗迹、湖泊、野生动植物、自然村镇等自然生态资源及相应文化、科技、教育等资源，在保护的前提下，建立和建设生态文明教育基地。

建设美丽中国是生态文明教育的重要使命。党的二十大报告指出：“我们要推进美丽中国建设，坚持山水林田湖草沙一体化保护和系统治理”。建设美丽中国是全体人民的共同事业，生态文明是人民群众共同参与、共同建设、共同享有的事业。人与自然是相互依存、相互联系的生命共同体，人类的行为方式须符合自然规律，生活方式应与其发展阶段的生产方式相适应，受自然生态环境制约和社会价值指引。要通过生态文明教育，让广大人民群众认识到建设美丽中国的目标距离现实生活并不遥远，而是与每个人息息相关，每个人都是美丽中国的参与者、建设者、行动者。百年大计，教育为本，生态文明教育也是建设美丽中国的根本，要从教育着手来推动社会大众参与到生态文明建设的进程中，在全社会形成建设美丽中国的共识。

共建地球生命共同体是新时代生态文明教育的愿景。习近平生态文明思想实现了人类文明发展史上的一次重大理论创新和思想变革，开辟了人类可持续发展理论和实践的新境界。未来，生态文明教育应当成为共谋全球生态文明建设之路的重要组成部分：在机制上要进一步完善我国建立的“中国气候变化南南合作基金”、“一带一路”绿色发展国际联盟、“昆明生物多样性基金”等，使生态文明教育成为上述机制的重要议题和组成部分，积极开展生态文明教育的国际合作；在主题上要紧扣气候变化与生物多样性，应对气候变化和保护生物多样性是当今世界各国最能获得共识与合作的领域，生态文明教育要抓住全球环境治理的热点问题；在内容上要突出我国为全球环境治理所作出的贡献，通过生态文明教育的国际交流与合作，在国际社会培养理解生态文明建设的中国理念、认同生态文明建设的中国方案、践行共谋全球生态文明建设之路的建设者和行动者，进一步为全球环境治理作出中国贡献。

[作者系西南林业大学马克思主义学院研究员、云南省中国特色社会主义理论体系研究中心特约研究员；本文系国家社会科学基金年度项目“生态共生关系中藏彝走廊各民族应对气候变化的传统知识体系与价值研究”（批准号：22BMZ032）的阶段性研究成果]