许亚萍 陈雪娇

在中华民族抵御外侮的烽火岁月中，滇军将领唐淮源以血肉之躯铸就了一座不朽的丰碑。他生于云南江川，长于乱世，最终在中条山战役中壮烈殉国，用生命诠释了视死如归的民族气节。重溯唐淮源将军的戎马生涯，不仅是对历史的铭记，更是对爱国主义精神的传承。

滇中子弟勇毅从军

唐淮源（1886—1941），字佛川，云南江川人，生前为国民党军上将。唐淮源幼年丧父，家境贫寒，却勤学不辍，得塾师胡歧山资助考入云南陆军讲武堂，与朱德成为同窗，两人友情深厚。在这所充满民主革命思潮的军事学堂里，他与朱德等进步青年一同评论时事，探索真理，接受了进步思想的洗礼。在此过程中，唐淮源加入同盟会，成为了革命队伍中的一分子。陆军讲武堂“坚忍刻苦”的校训深深烙印在他的脑海中，为他日后的铁血军旅生涯奠定了坚实的基础。1911年，唐淮源先后参加了云南重九起义和辛亥革命。1915年，追随蔡锷投身护国战争，在护国战争中屡建奇功。北伐战争时期，唐淮源身先士卒，率部拼死奋战，势如破竹，与北伐军各部击溃孙传芳、吴佩孚的军阀势力。1932年，唐淮源任第三军十二师师长，后升任副军长，转战赣、皖、甘、宁。“九一八”事变后，日本帝国主义利用蒋介石的不抵抗政策加紧对中国的侵略，铁蹄从东北踏进华北，侵华气焰甚嚣尘上。唐淮源义愤填膺，时常对部属讲道：“要效法岳飞、郑成功、邓世昌等民族英雄，保我河山，爱我中华，共纾国难，以尽吾辈军人之天职”。

浴血中条壮烈殉国

1937年，全面抗战爆发，唐淮源升任第三军军长。他奉命北上，在冀西一带及晋东、晋南一带与日军作战。1938年，他临危受命升任第三军军长，驻守山西中条山。因中条山屏蔽着洛阳、潼关和中原大地，拱卫着西安和大西北，瞰视着晋南和豫北，其战略地位十分重要。因此，日军称它为“华北盲肠”的战略要地。唐淮源深知自己责任重大，曾写下对联：“裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香”，明志誓死报国，下定决心与中条山共存亡。在敌我力量悬殊的情况下，他因地制宜开展游击战，多次粉碎日军扫荡，保卫了潼洛。每当前方情况险恶时，唐淮源总是亲自到前方去督战，挽回了许多危局。1941年3月，日军集结25万兵力扑向中条山。5月10日，第三军陷入重围，无路可退。5月11日，第三军伤亡过半，四面受敌，粮尽援绝，后路已断。在这危急关头，唐淮源召集手下三位师长，毅然言道：“现情势险恶，吾辈对职责及个人之出路，均应下最大之决心，在事有可为时，须各竭尽心力，以图恢复态势，否则应为国家民族保全人格，以存天地正气。”“中国军队只有阵亡的军师长，没有被俘的军师长，千万不要由第三军开其端。”5月12日，唐淮源所部弹尽粮绝，退至县山一带。身陷绝境的他，仍以气壮山河的气概在笔记本上写下遗书：“余身受国恩，委于三军重任，当今战士伤亡殆尽，环境险恶，总军两部失去联系。余死后，望余之总司令及参谋长收拾本军残局，继续抗战，余死瞑目矣！”遂饮弹自戕，时年55岁。

精神遗产永励后人

1942年1月4日的《云南日报》为悼念唐淮源和中条山战役阵亡将士曾发表社论《哀痛悼忠魂》，社论中说：“回忆五年来之战史，如中条山之能坚守四年之久者有几？能以寡敌众，在械劣、粮缺、弹乏险恶之条件下屡挫敌锋，数度实施反扫荡而均获成功者有几？高级将领能身先士卒，杀身成仁者又有几？……（唐）将军等之死，实为国家之无上损失。将军为国之干城，抗战之支柱。国家损此干城，抗战失此支柱，将增加抗日之困难，平添战争之阻碍，吾人为国惜才，更难禁为之一哭！”我们今天学习唐淮源的革命精神，一是学习他“家国至上的赤子情怀”。唐淮源将军用一生诠释了“天下兴亡，匹夫有责”的深刻内涵。从云南陆军讲武堂到中条山战场，他始终将个人命运与国家兴亡紧密相连。无论是辛亥革命、护国战争，还是死守中条山，无不彰显其赤诚报国的崇高品格。二是学习他“宁死不屈的民族气节”。在中条山战役中，唐淮源将军“誓死不当亡国奴”的凛然气节，展现了中华民族不屈的骨气与尊严，践行了“不畏强暴、血战到底”的抗战精神。周恩来曾将他列为“抗日殉国五将军”之一。三是学习他“清廉自守的人格风范”。唐淮源将军始终保持着革命军人“淡泊明志，宁静致远”的高尚品格。他身居军长要职却自奉甚俭，一条军毯用了十余年；担任宜宾县长时以“宠辱不惊”自勉，两袖清风；即便在战事最紧张时，仍坚持用俸禄接济阵亡将士家属。这种严于律己、公而忘私的崇高品质，至今仍为后人景仰。

唐淮源将军用生命谱写了一曲气壮山河的抗战悲歌。在中华民族伟大复兴的征程上，这种“宁死不屈”的精神仍是弥足珍贵的财富。正如有学者所言：“滇人善战，更善坚守信仰。唐淮源之死，非一人之殇，而是一省之傲、一国之光。”

（作者1系中共玉溪市委党校副教授，作者2单位为中共玉溪市委史志办）