谭祖安
昔日的昆明安宁城中，随处可见杨慎的墨迹，如升庵洗砚池及他撰写的《连然新井记》《宝华阁记》等碑刻；城北还有名重一时的“升庵书院”，清人黄祺在一首名为《题升庵先生书院》的七绝中写道：“万卷书成绿水前，玉堂人倚白云边。草元落笔三千丈，风雨龙蛇动九天。”今天，我们通过这首诗，还可以看得到这位“杨状元”当年在安宁落笔惊风雨、动天地的才气。
出于尊重杨升庵，明朝时任安宁太守王白庵在连然镇（安宁县城）的螳螂川东岸、官厢街之尾建了一座遥岑楼，专门给当时流寓安宁的升庵先生居住、读书、写作和讲学。高楼建成之后，“杨状元”认为：安宁是杨一清的故乡，此人不仅是他的长辈（与他的父亲杨廷和同朝共事），而且是他的老师和仕途上的提携人，更重要的是杨一清的“文德武功”、职位、爵位都在他之上。因此，他感到建楼给他居住，他实在是担当不起，所以他倡议遥岑楼的建立应该以纪念安宁的乡贤杨一清为主。有了这种想法，升庵先生在楼下题了一块“明大学士杨文襄公故里”碑，并称颂杨一清的功业：“由神童为翰林院秀才，中顺天辛卯乡试，登成化壬辰进士，官至太师、吏部尚书、华盖殿大学士；四朝元老，三边总戎；出将入相，文德武功。”在楼门上他还撰联讴歌这位长辈的才干：“相业四朝称第一，人文六诏羡无双。”这与他题赠的安宁城中杨一清府第——“天官府”的门联相对应：“奇才海内无双士，元老滇中第一家。”
在安宁，杨升庵无论走到哪里，都会在那里倾吐出忧国忧民、思乡恤物的感情：“唐代河东守，周朝圣历时。土花封绿字，石发被金碑。泣露麟狱卧，嘶风马自悲。荒原谁过问，郡乘久湮溃。”这是升庵先生在唐王仁求碑所在地——安宁小石庄发出的感慨。王仁求碑的出名，能够引起史学家、金石学家乃至人民大众及历代官府的关注，还得力于“杨状元”这一代才子的过问。清乾隆五十二年（1787年）王昶调任云南布政使时，读到杨升庵写王仁求碑的诗，便委托太和县知县杜钧查访，结果才找到了“久湮溃”的王仁求碑。王昶是云南著名的金石学家，经他推崇后，《王仁求碑》被编入了《金石萃编》等书。李根源先生也是读到杨升庵的这首诗，才骑马到小石庄寻访王仁求碑的。应该说，杨升庵是最早为“久湮溃”的王仁求碑呼号的人之一。
在安宁小桃花村后的洛阳山上，有一块就着山石刻成的石碑。它高有2米余，长约5米多，碑文分为3个部分：右侧为蝌蚪文，字略大于拳，笔画粗细不同，富于变化，形状古怪奇特，似篆非篆，如龟似龙。舒展飘逸处，就像古人所形容的那样，“鸾翔凤翥众仙下”，遒劲刚健，则好似“古鼎跃水龙腾棱”，中间部分系介绍此碑由来的文字；左侧部分，是楷书的译文，共77字；这就是闻名全国的“禹王碑”。明代吴道行在《禹碑辨》中说：“考吴越春秋，载禹登衡山，梦苍水使者，授金简玉字之书，得治水之要，刻石山之高处。”继东汉赵晔(《吴越春秋》的作者）之后，唐代的韩愈、刘禹锡也是提到过禹碑，但他们都说：听说在岣嵝山尖，祝融峰上，不过未能亲见。直到南宋时张世南才在《游宦记》中明确指出：嘉定壬申（公元1212）年，何致（字子一）游南岳遇樵者引至碑所，始摹其文，过长沙时赠给州官曹彦约一份，曹即行文衡山县令搜访原碑，终无下落。何致便将碑文刻在岳麓山顶（禹碑峰）巨石上。尔后隐蔽又300余年，明嘉靖癸巳年太守潘镒搜得此碑，剔土而出，遂盛行于世（今存的南岳岣嵝峰之禹碑，亦由岳麓山模板复刻。这就是说：禹碑最早可考的实际出处是岳麓山。
禹碑“盛行于世”后，在湖南为官的安宁人张碧泉制得拓本带回家乡，示之于正在遥岑楼读书的升庵案前。杨慎如获至宝，花了很长时间，译出73字，只剩4字不明其意，查阅了很多资料，也未释出，正苦恼间，据说一夕入梦，见一黄衣鱼首人近前施礼曰：“我乃夏禹时鱼精，在其治水时归服，今睹先生劳牍苦形，意在传其事于永久，故特来相告，此四字乃‘南渎衍亨’也。”从此禹碑有了完全的译文：“承帝曰咨：翼辅佐卿，洲渚与登，鸟兽之门。参身洪流，而明发尔兴。久旅忘家，宿岳麓庭。智营形折，心罔弗辰。往求平定，华岳泰衡。宗疏事裒，劳余神禋。郁塞昏徙，南渎衍亨。衣制食备，万国其宁。窜舞永奔！”
杨氏译文出世后，安宁的文化人及地方官皆视为大事，立即议决，将其和原文一起刻在洛阳山上。原文传说系夏朝文字，这本来就奇了，又经一代名士“谨释”（禹碑上署有“成都杨慎谨释”的字样），于是乎，文以人传，趋步接踵，远近观者如堵，特别是“好古者每摩挲不能去”，翻刻摹拓者纷至沓来，遂使安宁的禹碑流入内地，传遍了全国。虽然对于禹王碑的真伪，古今聚讼不已，然而，它纵非夏文字，也应是我国自宋、明以来数百年的文物珍品。
曹溪寺内的碑碣，《重修曹溪寺碑》系杨升庵所撰，记述的是曹溪寺有名的风景名胜，碑文更得萧杶集唐代书法名家李北海的字而成，故被称为“三绝”（文绝、风景绝、字绝）名碑而盛传于后世。今天，碑中的有些词句在安宁已经家喻户晓，甚至安宁一条大街的命名，就使用了其中开头的句子“连然金方”，谓之曰：“金方路”……
杨慎在螳螂川畔的墨迹碑刻，要数关于安宁温泉的“天下第一汤”的影响最大。温泉能够名冠滇云，芳名远播全国乃至海外，很大程度上就是得力于这位明代中叶名士的推崇和赞誉。升庵先生曾游览或间接了解过国内不少的温泉，如新丰的骊山、凤翔的骆谷、关中的郿县、蓟州的遵化、徽州的黄山、和州的香陵、闽中的剑蒲、惠州的佛迹崖、渝州的陈氏山居等处，也调查了云南的宁州、白崖、浪穹、腾冲、永昌等地的温泉状况，但他特别推崇安宁温泉，在其《温泉诗》序中，他称道安宁温泉有七大优点：“此泉特皓镜百尺，纤芥必呈，一也；四石壁起，中为石凹，不烦甃甓，二也；浮垢自去，不待拂拭，三也；苔污绝迹，不用淘渫，四也；温凉适宜，四时可浴，五也；掬之可饮，尤发茗颜，六也；盠酒增味，治庖省薪，七也”。又在其诗中写道：“温柔真此地，难老是何乡。”旧时的安宁温泉，是在一座古庙里，这座古庙名叫观音寺，门上悬挂有杨慎所写的“天下第一汤”匾额，庙是倚就岩壁而建筑，规模较小，只有三间正殿，在正殿中央，利用岩石雕成观音像，左面墙壁上嵌有石刻碑文两块：一块是升庵先生题咏温泉的诗一首。关于最早的“天下第一汤”5字系升庵先生所书，有一首诗可以作为佐证：“暖露溶溶半亩塘，涤除尘垢胜沧浪；世人大抵趋炎态，天地于斯见热肠。池底势翻珠磊落，石边声泻玉铿锵。辟寒集内称奇绝，太史颜书第一汤。”真所谓人以名重，泉以文传，自明代以来，安宁温泉名气一天比一天大，中外游客纷纷涌来，促进了这一“夷徼边隅”之地的旅游发展。饮水思源，我们不能忘了“杨状元”的功绩！
