杨朝清

在浙江宁波金谷社区有200多名带娃阿婆，她们大多是来自五湖四海的“老漂一族”，因为照顾孙辈来到这里。

在我国，虽然老年人没有带孙辈的法定义务，但许多老人在以血缘、伦理为核心的传统家庭观念的驱动下，往往会选择去到一个陌生的城市成为“老漂族”，帮助忙于工作的子女带娃。但他们往往面临着语言不通、文化差异、夫妻两地分居、数字鸿沟等现实问题，融入城市面临着不少困难和障碍。

尽管和子女、孙辈团聚在一起享受了天伦之乐，但带娃阿婆的生存困境也需要被看到。一方面，许多老人不仅要照顾孙辈，还要帮忙打扫卫生、做饭，并不轻松；另一方面，带娃阿婆和子女之间也存在着代际冲突，可能偶尔会承受着精神上的不愉快；此外，带娃阿婆还存在着缺乏社会交往、缺乏归属感等问题。说到底，带娃阿婆的流动与漂泊既有其心甘情愿的一面，也有迫不得已的另一面，左右为难的背后，其自身需求往往容易被家庭和社会所忽略。

按照社会学学者的观念，急剧的社会变迁，让家庭关系发生了显著的变化，即家庭的物质、精神生活供给中心已经由祖辈转变为孙辈，这就是所谓的“家庭下行主义”，即爱、照顾和家庭资源都是由上往下的。通俗地讲，当“一切围绕孙辈转”成为一种价值观念，带娃阿婆很容易成为边缘群体，她们需要更多的关爱与体谅。

看得见“老漂族”的存在，也要读懂她们的爱与痛。宁波因此推出一系列的关爱带娃阿婆服务项目，具有很强的针对性。如“阿婆课堂”推出特色课程，学说宁波话、智能手机教学等，受到了带娃阿婆的欢迎和好评，丰富了她们的日常生活。同时为家乡美食代言、学习刺绣等各种社区活动，也让带娃阿婆逐渐融入社区，培养起了她们对一个城市的归属感和认同感。带娃阿婆在享受社区带来的服务的同时，也通过“阿婆巡逻队”“反诈宣传员”等志愿服务岗位，积极参与社区共建共治共享，让社区变得更加美好。

让带娃阿婆的生活更有品质，不仅要让她们享受到公交出行、公共文化服务、医疗保健等方面的制度福利，也需要通过家庭和社区的文化反哺来弥合数字鸿沟，让“老漂族”更好地融入数字社会。还要通过适老化改造、搭建线上线下互动空间和同辈社交网络，让老有所为、老有所乐成为生动、鲜活的美景。“老漂族”也要树立积极老龄观，主动学习新知识、新技能、新观念，培养兴趣爱好，丰盈精神世界，拓展社交网络，参与社区活动和公共事务，尽快融入和享受新生活。