陈燕
张志淳（1458—1538年），字进之，号南园，晚年又号南园老翁。明云南永昌（今保山）人，先祖原籍应天府（今南京）江宁县。张志淳成化年间进士，初授北京吏部文选司主事，历官员外郎、郎中、太常寺少卿、提督四夷馆、南京户部右侍郎等。张志淳一生严于律己，清正廉洁，历经明代天顺、成化、弘治、正德、嘉靖五个时期，是明代中期重要的史学家、文学家、政治家及学者，是明代云南最为著名的学者。
多部史籍对张志淳的生平与成就多有记载。《大明一统志》载：“本朝张志淳，其先江宁人，洪武中迁金齿司。志淳登成化甲辰进士，由吏部文选司主事起家，仕至南京户部右侍郎，学行两全，名实并懋，卒赐葬祭乡贤祠祀之。”四库全书本《滇略》卷六载：张志淳“天性聪哲，六艺咸通；功业风节，为时崇尚。”（明）过庭训《本朝分省人物考》天启刻本，卷一百十四载：张志淳“晚年著书自娱，天性聪哲，六艺咸精。嘉靖间，进阶通议大夫，十六年，诏有司问劳，年八十一而卒。所著有《南园集》《西铭通》《南园漫录》《永昌二芳记》，记行于世，长子含，举人，以诗名。次子合，壬辰进士，仕至参政。”张志淳晚年所著主要诗文、论著惜皆失传，唯有《南园漫录》十卷传世。《南园漫录》是张志淳流传下来的最具代表性的作品，也是明代云南学人唯一入选《四库全书》的著作。
成书过程及背景。《南园漫录》成书于嘉靖五年（1526年），是张志淳致仕后在云南保山地区写成，是汇集作者见闻、读书心得的笔记杂录。《南园漫录》的成书过程有其特定的背景：明代文治大兴，治学风气良好，学者辈出，学派林立，著述繁荣，尤其自正德以来，笔记体文章进入了繁荣期，作品数量激增，整个社会呈现出稽古右文的风气，《南园漫录》正是在此时期问世。同时，当时保山地区大量学校建立、民间读书考试之风兴起，儒学思想发展迅速，学术氛围浓厚，这些皆对张志淳的文化学识产生了重要影响。《南园漫录》撰写亦与张志淳的亲身经历密切相关。正德九年冬，张志淳生了一场大病，“凡书之宏深旁魄者，皆不能事事，则取杂说如《容斋随笔》者数十家以消”，儿子张合问“何不效为一书乎”。张志淳在正德十年所写自序中有：“因读宋洪迈《容斋随笔》、罗大经《鹤林玉露》，有所感发，仿而为之。”之所以“有感而发”，是因为他在读《容斋随笔》时，发现其中内容多有牴牾，遂产生纠偏正误的念头。
主要内容和著述体例。《南园漫录》全书共十卷184篇，卷首有序，卷末有跋。《南园漫录》是笔记文体，其本身具有博杂的特点，内容涉及历史、文学、哲学、艺术、边事以及风土人情等各个方面，涉及永昌的历史和物产风俗，记录明代学术思想、评价历史人物和时贤及其著作、记录时事、历史事实考证、语言释义和音韵专用术语等。《南园漫录》主要以“随笔形式，分条评议时事，疏证经史，纠偏正误，臧否人物，或详言经过，或发其隐徽”，是云南学人具有代表性的笔记，在一定程度上继承了笔记体格式和撰述。张志淳在编写《南园漫录》时给每一篇拟定题目，在编纂方面也比明以前的笔记体有所创新，在明代笔记史上留下了浓彩重墨的一笔。
特色。内容上，题材丰富，主题多样，补缺订误、考据翔实。《南园漫录》内容较杂，引用文献内容丰富且涉及朝代较广，所辑录的材料广泛、翔实多样，在选取资料上做到慎取史料且十分重视语言表达。既有主观的议论评价，也有客观的表述；既有对史实的考证梳理，也有对有价值材料的记载留存；既有对具体词语的解释，也有对整体情况的概括说明。写作原则上，坚持“据实而为纪”“意之所之，随即记录”“贵直贱曲”，文章据实求真、精微考证，有疑存疑，秉承了据事直书的优良传统。张志淳几乎每条都附议论，虽然字数不多，但十分精到。史文上，字斟句酌，语言繁简适宜；材料简洁精要，长短不拘；语言质朴，斫雕为朴，质而不野。民族观上，坚守“华夏诸族，本属一家”，张志淳斥以为非所谓的“内诸夏而外夷狄”之论，凡述及边地少数民族，都视为一体，这一点难能可贵。
学术价值。《南园漫录》具有重要的文献史料价值、校勘价值、学术思想价值、文学价值等。（一）内容丰富，补史之阙。《南园漫录》中记载了很多物产、植物、工艺等方面的内容以及民间生活的琐事逸闻，以及正史官书所不载或记载不详的内容，为后人研究史事提供了极有价值的史料。民国云南丛书总纂赵藩先生称该书为“明代杂家中之最翔实者”。（二）考证详核，订正事实，以正视听。有清代“第一才子”之称的纪昀时任《四库全书》总纂官，赞誉《南园漫录》“主意皆极正大”“驳正皆颇明核”“考证极详核”。方国瑜《云南史料目录概说》评价该书“张志淳记载时事详核，为不可多得之作”。（三）校勘并误，校勘方法多样，具有参考价值。张志淳在《南园漫录》中充分引用中国古籍著作，运用历史文献学、文字训诂学等知识来对所提及的内容进行校勘。（四）该书大量记录了与云南地区有关的风俗、史事，内容可靠、质量上乘，对了解明代永昌地区的政治、经济、文化大有助益，对研究当时西南民族史、云南地区的历史有着十分重要的意义；且对张志淳本人及其仕宦官职的梳理对研究明代官员制度、社会变迁发展史也具有重要的史学意义。（五）有助于对明代学术思想的研究。书中对《史》《汉》、新旧《唐书》的评价，对时贤作品的评论，对《世史正纲》的批评，对刘定之《宋论》的批评，论正统强调“道”在正闰判断中的作用，反映出明人的趋向。（六）文学价值。张志淳《南园漫录》对专业术语溯源，从音韵训诂入手，考订汉语术语，记录了不少词汇训诂考证成果，选取古籍中的相关记载、史籍里的故事等对字词进行通识性的解释，讲汉字造字的意义性，地域的不同，语音方面的不同等，有助于研究明中叶的音韵和训诂之学。
版本流传情况。《南园漫录》的版本主要有：明嘉靖刻本、清文渊阁四库本（四库本）、清抄本、民国间云南丛书处刻本（民刻本）等，均为足本十卷。《南园漫录》明嘉靖刻本刊刻于嘉靖五年（1526年），有序跋，序后印有“弎亩翁”“种竹生涯”“少司徒印”，篇末有印“恒嵩”“七槐门径”“太保山下人家”三方印。此外，还有明纯白斋乌丝栏钞本，现藏“中央”研究院历史语言研究所傅斯年图书馆。四库本以明嘉靖刻本为底本，列于《四库全书》子部杂家类，有序跋，增加了《钦定四库提要》一篇。卷首题详校官汪彦博、牛稔文覆勘、校对官主簿汪日赞、誊录监生张绍鼎，第一页正文上方钤印“文渊阁宝”；扉页右上角钤印“乾隆御赏”；书最后一册的扉页右上角钤印“乾隆御赏”，最后一页的左下角钤印“文渊阁宝”。清抄本有清丁丙《善本书室藏书志》精钞本、清丁仁《八千卷楼书目》抄本、清范邦甸《天一阁书目天一阁碑目》刊本，以及袁嘉榖据四库本的光绪抄本，光绪三十一年（1905年），云南石屏袁嘉榖先生在北京检校文渊阁《四库全书》时，发现有很多“滇人著而为外间所罕见”的藏书，于是抄存了这些书的副本带回云南。民刻本以四库本为底本，宣统元年（1909年），袁嘉榖至杭州复取《南园漫录》文澜阁四库本校正，后经昆明施汝次先生校阅，于民国元年付梓刻印。民国三年，《南园漫录》收入《云南丛书》，列为子部第二十四部。民刻本除张志淳自序外，篇首有李根源、赵藩《重刊南园漫录序》各一篇、袁嘉榖《南园漫录跋》及《钦定四库提要》一篇。南京图书馆藏清抄本，该清抄本传抄四库本，共十卷，为足本，在《南园漫录提要》右上角钤印“江苏第一图书馆善本书之印记”“四库著录”，在右下角钤印“八千卷楼”，该版本有序无跋，卷首题总纂官纪昀、陆锡熊、孙士毅，总校官陆费墀。云南省图书馆藏民国元年（1912）刻本。
[作者单位：云南省博物馆；本文系云南省哲学社会科学规划课题“历代云南地方志中石刻文献的中华民族认同研究”（项目编号 QN202422）的阶段性成果]
