曹先强

春节期间，中缅地区年味很浓，村落中兴起办年货过年的气氛。早饭后，跟着国家级非遗传承人——阿昌族人称为“活袍”的曹明宽，沿着弯弯的山路去县城，买年货。

乘车行走在边疆山乡，一路山花烂漫，乡村迎春过年的气氛越来越浓。徜徉年货街，赶街的人群，人来人往，摩肩接踵，如春潮般涌动，人声鼎沸。年货交易采买出售，供需购销两旺，男女老少，脸上洋溢着迎春的喜悦与过年的兴奋。

从龙塘村下山，初冬的暖阳，温和地照耀在边地山川。薄雾蒙蒙的勐科河谷，田畴环绕，古树成荫，大地一片翠绿，天空一片湛蓝。五进龙塘村，乡村的田野工作即将结束。我随云南大学高志英教授团队，深入边疆从事田野调查，为一部少数民族史诗设立了一个抢救性记录工程课题组，跋山涉水，不辞辛劳，半年时间内五次进入乡村，认真围绕着阿昌族入选国家级非物质文化遗产名录的史诗《遮帕麻和遮米麻》，在项目区域内采风史诗人文历史自然环境，访谈史诗传承人“活袍”群体曹明宽、梁其美、曹连文、杨发云，寻访史诗演唱者赵安贤故里，采访史诗翻译者杨叶生等非遗群体。

春节将至，晨曦弥漫之中，山乡村落，赶街人群，车水马龙，大多数人家靠摩托车，殷实之家有面包车，上街都是机械化了。边疆山区四乡八寨，骑车上街乘车赶集已是常态化了。冬天早晨天气清冷，人人都穿着防寒保暖衣服，见摩托车手头戴头盔裹着围巾，以防寒风吹脸，刮风下雨。有男子身背后带着媳妇来的，媳妇则披着边地常见的厚披巾。这种浅色披巾在内地和都市一般人家是用来做毛巾被或浴巾的，在这里却被用作披巾。这些边疆山乡的摩托车手车技很好，骑车驾驶基本功扎实。摩托车平常除了骑车代步，日常都是农村生产运输的主要工具。上茶山采茶叶，下菜地种菜浇水，吃酒做客走亲戚都骑车子去，方便快捷不求人。上街做买卖生意，经营农村贸易商务，摩托车手后座两侧各加一个钢筋焊接架固定箩筐用于载物。拉蔬菜水果，拉鸡鸭大鹅，拉猪仔山羊的都有。农村信用社的老板、乡村电商小哥等，都是骑摩托车下乡的高手，在农村搞活金融，征资放贷收款等。还有收农村土鸡蛋、野山药、皂角米、野蜂蜜、柠檬百香果的摩托车手，载重量惊人。见到几个采茶姑娘骑摩托，驮运麻袋装鲜茶叶高出人头的大包袱，依然驾驶摩托车轻松地上山下乡的风采，我自叹不如。心里默默为他们祈祷出入平安，旅途安康。

小王的面包车，夹杂在车流中顺山区公路下山而来。他是荒田村养殖户，对当地山区轻车熟路。我坐在小王车上，他开着拉过鸡仔笼的车，从茂林修竹之中的龙塘村下山，穿山越岭，蜿蜒盘旋，山路弯弯十八拐，不久便来到勐科河岸，驶入曩拱河谷蔗区笔直但狭窄的蔗区道路，驶过翠绿色生机勃勃的甘蔗地、烟叶地、冬包谷地，跨过曩拱河大花桥，来到大盈江边的县城遮岛。好几次涉足曩拱河，问河名，有多个说法，当地人叫曩滚河，查阅《腾越厅志》记载为曩拱河，未见“滚”字，有人习惯叫曩公河，还见写朗弓河。查《傣族大辞典》中记载为“滚河”，未见“曩”字。追溯此名来源，大概由现代汉语与土著夷语结合而来。曩、浪、朗同音异写，与浪速、峨昌历史称谓有渊源。有学者认为，曩拱与曩宋，关璋曩三岛，盖端曩峨，弄丘曩赛，腾冲曩木寨，带曩地名同源出于古代土著浪速与浪峨古地名一样，古老而历史悠久。

小王找地方把车停好，我们走向县城年货街。因为过年边地赶集，整个县城都比平时热闹拥挤，熙熙攘攘，人流如潮，年货琳琅满目，好像整个世界都想办法要把最好的年货搬来这个街子上一样。

步行县城年货街，满街都是赶街人，乡村喜迎新春的气氛充盈着新希望，满满的年味和春意透露出新时代春天的气息。

岁末年尾，跟着“活袍”赶年货街，帮忙挑选喜爱的年货。鲜红的春联对子还是最亮的一条风景线，齐刷刷挂满棚子，人头攒动买卖热闹，看见“爆竹声声辞旧岁，梅花点点迎新春”，“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”之类恭祝举国欢庆的辞旧迎新对子春联，最受欢迎。还有各种琳琅满目的货品比比皆是，吸引着人们的目光和选购欲。

在万象更新之际，人们对吉祥幸福的祈盼与追求，对喜迎新春节日的筹备都真挚而热诚。春节对中华民族团结一体，弘扬优秀的传统文化而言，不分内地边疆，不分夷汉诸族，普天同庆之喜悦感，辞旧迎新迎春庆春的文化心态，东西南北过年方式及其节庆诉求，大同小异，一脉相承，都是源远流长的中华民族之浓郁的过年文化。春风化雨知时节，我徜徉在边疆山乡年货街上，深深感觉春节对中华民族与铸牢人类命运共同体意识的精神需求的重要性。新春过年之际，共同祝愿祖国大地，江山壮丽，社稷安康，人寿年丰，风调雨顺，国泰民安，政通人和，五谷丰登，六畜兴旺。