纪梅

6月2日习近平总书记在文化传承发展座谈会上发表重要讲话，从党和国家事业发展全局战略高度，对中华文化传承发展的一系列重大理论和现实问题作出了全面系统深入阐述，具有很强的政治性、思想性、战略性、指导性，为我们在全面建设社会主义现代化国家新征程上推进文化传承发展事业指明了前进方向，提供了根本遵循。

中国西部有两条民族迁徙、民族经济、文化交流的走廊。一条是宁夏、甘肃一带的黄河上游走廊；一条是滇、川、藏地区六江流域走廊，史称南方丝绸之路。1990年王晓松、陈保亚、李旭等6人沿着滇、藏、川藏公路徒步探险，把它命名为“茶马古道。”“茶马古道”一词很年轻，但古道绵延千年。古道上走动的是麝香、棉花、盐和茶等物资的交流，流淌着各民族互融互进、艰苦奋斗的故事。

云南普洱是茶马古道的源头，市区境内现存的两处云南茶马古道遗址已经成为国家级文物保护单位。位于宁洱县同心镇那柯里村至思茅区坡脚，是古普洱府至思茅的古驿道，长4.377公里。从古道一路走来，历史见证了沿线的各民族冲破民族界限，打破隔绝状态，各族群众像愚公一样和高山深谷进行艰苦卓绝的奋斗精神，正如费孝通先生所言，茶马古道绵延的地区“沉积着许多现在还活着的历史遗留”。如何在保护中收集整理，在传承中推广运用是新时代对我们提出的问题。

曾有人这样说过，历史的长度就是文化的厚度，据史料记载早在3000多年前的战国中晚期，澜沧江流域就有人类居住，他们是古代百濮百越的后裔，在历史上，百濮民族曾经南迁，在中南半岛建立了以吴哥窟为代表的旷世文明。与这些远出国门的祖先相反，留在国内的濮越后裔，直至民国时期仍身处密林，在莽莽苍苍的无量山中日出而作、日落而息，也许正是由于这千年的闭塞、千年的隐居，山民们才能与大自然息息相通。在这里，他们食百草、尝百味，将无数大自然的馈赠收入自己的杯盏之中，满山的奇珍化成强健体魄的营养，其中茶叶便是“银生城界诸山”山民最早驯化、种植和享用的。美国著名汉学家艾梅霞在她的《茶叶之路》一书中就提到了茶叶源于云南南部，它从这里流出，在距今2000多年前传播至中国各地。与此同时，这一区域的土著居民已开始将茶叶压制成茶砖、茶饼，通过马帮将它们运出云贵高原，并一直向北直抵河西走廊，甚至再向西抵达中亚地区——这条茶路，被称为人类历史上的第一条茶叶贸易之路，因路线像弓，亦称“茶文化之弓”。银生茶之后才有普茶，普茶之后有普洱茶。

一、讲好一片叶子背后的故事，几千年来中国的茶叶名称基本上根据产地命名，在银生节度辖区内的茶叶官方命名“银生茶”。到公元1620年谢肇淛《滇略》卷三中云：“土庶所用，皆普茶也。”这是“普茶”第一次作为专有名词在史书中出现。再到1729年普洱府建立使用“普洱茶”至今，千百年来这片叶子始终陪护着这块土地上的人民。

首先我们要认真梳理普洱茶的历史文脉，认真挖掘普洱茶背后的故事，探索将普洱茶融入时代最佳的呈现方式。如果说郭红军在《云南近代茶史经眼录》一书中提到，宋朝四川茶叶总量居全国之最，占产量的60%，这里面应该包含了云南茶。 “飞地文化”一词首先出现在1526年的马德里条约，它所阐述的观点是从古到今，行政区划及其归属一直在变，不变的是文化依存。完美诠释文化因交流而精彩，因借鉴而丰富。新时代迫切需要梳理通古巴蜀国和古滇国之间的联系，为普洱茶文化提供更加翔实的历史依据和文化厚度。

其次是中国茶有6大类，各领风骚几百年，和谐共存形成丰富多彩的茶文化，可谓源远流长，云南山高水深植被茂密，这里居住着56个民族，各民族在长期生活中形成的各具特色的饮茶文化和习俗，是普洱茶文化具有排他性和唯一性的特征。一方面依托小故事、歌舞、情景剧等借助新媒体展示普洱茶历史文化，一方面结合器具、饮茶习俗、各民族与茶业商帮相依共存形成独特的生活方式等呈现出丰富多彩的民族饮茶文化，在新时代传承朴素的饮茶价值观和热情好客的民族饮茶情态，让普洱茶真正走进寻常百姓家，成为仅次于水的消费品。

二、讲好古道背后的故事，古道沿边的百姓故事成为边疆民族进步光辉历史进程中的辉煌篇章，在那柯里百年马店——荣发马店的大门上有一副对联“关山难越谁为主，萍水相逢我为东”。这副对联把古道的崎岖、马帮的艰辛和沿路百姓的纯良写得淋漓尽致。

首先我们要对古道与现今的317、318、214国道的渊源进行全方位、情景化挖掘和复现，把流淌在茶马古道上的“时光的味道”，通过马帮菜、茶文化、建筑文化、器物文化等依托博物馆、文旅融合项目、文艺精品、饮食文化来呈现，帮助群众体验感受茶马古道上的历史，让这部千年的交通史焕发新的活力和生机，作为一种文化体验方式得以传承。通过田野考察、实地探访，激发鲜活思考与个人创作，连通文史研究、艺术创作和展览展示，呈现修建于崇山峻岭之中的古道，既是自然保护地所在，也是独特的地形地貌、稀有的野生动植物资源的呈现，从生态、地理等多个角度丰富着古道文化内涵，让传统古道体验不仅富有历史蕴含和文化意味，兼有文化体验与自然教育的意义，也兼具经济效益与社会效益。

其次要对聚满雨水的马蹄窝、经年踩踏而逐渐形成纵横交错、密如蛛网的古道故事所显现的吃苦耐劳、勇于探索的马帮精神，茶马古道上各民族交往交流交融的故事，各民族以茶为媒介形成亲仁善邻、协和万邦的淳朴的个性，在和羹之美在于合异的相互交融之间形成你中有我我中有你的民族团结奋进的故事讲清楚。将中华民族具有自强不息、厚德载物、不畏艰险、团结互助、共渡难关的优良精神传统和文化资源，在动态交融交流中通过马帮故事、民族团结故事等激扬数千年民族志气、变迁、成长及万物并生共荣的价值情怀。

习近平总书记指出：“以史为鉴、开创未来，必须继续推进马克思主义中国化”“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”。两个结合为发展人类文明新形态筑牢文化自信提供了理论动力。历史是精神的大写和展开，思想是文明的凝结与升华。在绵延不绝的文明持续发展中，古道上流通的是物质，荟萃的是多元的文化、交流和互动。也是中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性的载体和佐证。这条以茶为媒介的古道，如今变成飞速的公路、铁路，继续陪伴和造福着这方百姓。充分挖掘普洱茶历史文化资源民族饮茶习俗，讲好茶马古道上各民族交往交流交融的故事，让这条曾经的经贸之道、文化之道和治边之道在新时代焕发生机和新的内涵。有助于我们不断铸牢中华民族共同体意识，增强地方自信，共同创造更加美好的明天。