唐伟 周叶青 罗发清

在滇西梁河的山水之间，气势恢宏的古建筑群静静矗立，这是远近闻名的南甸宣抚司署。它坐西朝东，东依南甸山，西傍大盈江，既恪守中原官署的规整庄严，又饱含边疆民族的灵动精巧，被誉为“傣族故宫”。作为全国重点文物保护单位和“滇西土司博物馆”，这座活态遗产不仅镌刻着西南边疆多民族交往交流交融的深刻印记，更见证了“因俗而治”的治理智慧，是民族文化共生的生动注脚。

建筑是凝固的文明。南甸宣抚司署以汉族衙署规制为核心骨架，巧妙融入傣、白等民族建筑元素，形成“汉魂夷韵”的独特风貌，成为中原文化与边疆民族文化交融共生的空间象征，彰显着云南文化的多元与包容。

司署的整体布局，是儒家礼制在西南边疆的生动演绎。五进四院沿中轴线逐级升高，从公堂到眷属居所，轴线分明、等级井然，复现了中原“前公后寝”的建筑传统。作为“三宣六慰”体系的重要组成部分，其建筑形制既彰显了对中央王朝的政治认同，更实现了中原礼制在边疆的传承。斗拱结构、雕花图案、梁柱彩绘延续着古代工艺精髓，飞檐翘角间兼具江南精巧与北方雄浑，展现出中原建筑技艺在边疆的创造性转化。

在汉式格局基础上，对少数民族建筑元素的吸纳更显匠心。傣族干栏式建筑智慧贯穿始终，底层架空设计适应滇西湿热气候，兼具通风防潮功能；佛堂采用傣式尖顶，装饰贝叶经图案与传统图腾，浸润着小乘佛教文化印记。白族建筑技艺则在装饰中绽放光彩，护印府借鉴“三坊一照壁”形制，门窗图案与白族扎染配色相得益彰，将大理建筑美学有机融入。

尤为可贵的是，建筑融合实现了功能与文化传承的统一。戏楼结合汉族戏台形制与傣族声学智慧，无需扩音设备便可声传全院；花园借鉴傣族“曼掌”设计理念，引种热带植物，与汉式亭台形成“汉式庭院、夷式花木”的独特景致。这种“以汉为体、以夷为用”的营造，展现了多民族建筑技艺的互补共生，传承了“和而不同”的文明相处之道。

南甸宣抚司署的文化传承之路也书写着多民族交融共生的记忆。在教育、习俗的交融中，形成了兼具包容性的土司文化，成为连接各民族的精神纽带。司署塾馆如同文化交融的桥梁，汉族教师讲授儒家经典时，结合傣族民间故事阐释伦理思想；傣族贝叶经传承人讲授本民族历史与智慧。这种“双语教学、双向互鉴”的模式，培养了“通汉夷之语、明古今之理”的复合型人才，形成了“汉夷同校、文化同源”的氛围。

生活习俗的交融传承，让文化认同变得可感可触。饮食文化上，既保留汉族蒸、煮、炒的烹饪工艺，又吸纳傣族烤、腌、拌的传统技法，形成“酸、辣、鲜、香”的边疆独特风味，是多民族饮食文化的融合结晶；节庆习俗中，春节贴春联、挂灯笼的汉族传统与傣族泼水节祈福仪式并存，中秋节赏月与白族本主节祭祀相互呼应，各民族习俗在交流中相互吸纳，形成“各美其美、美美与共”的节庆文化生态，传承了多民族的生活智慧。

南甸宣抚司署，作为边疆文化传承的活态遗产，它不仅是西南边疆治理智慧与文化艺术的历史见证，更彰显着中华民族共同体意识的深厚文化根基，为云南建设文化强省提供了宝贵的历史滋养。

[作者分别系中共临沧市委党校决策资政研究中心副主任、副教授，中共梁河县委党校副校长，中共梁河县委党校讲师]