董杨濠

文化是民族生存和发展的重要力量，旅游资源是发展文化产业的重要优势资源。习近平总书记指出：“绿水青山就是金山银山，要像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境。”大滇西地区，正是这一理念的生动实践之地。这里拥有得天独厚的自然遗产和丰富多彩的活态文化，是大自然赐予人类的宝贵财富，也是中华民族文化传承的重要载体。大滇西的自然与文化景观，如同一幅绚丽多彩的画卷，正等待着人们去发现、去欣赏、去守护，让我们以敬畏为基、以共生为要、以留白为境、以协同为脉，努力开启大滇西文旅的崭新篇章，为打造旅居云南作出更大的贡献。

以敬畏为基：让自然遗产成为不可复制的精神原乡。大滇西的每一寸土地，都是地球演化史的立体博物馆。怒江大峡谷3500米的河床，是印度洋板块与欧亚板块碰撞的地质伤疤，江水在此奔腾的每一道浪痕，都在诉说2亿年来的地壳运动；梅里雪山的明永冰川，是低纬度地区少有的现代冰川遗迹，冰舌延伸至森林边缘的奇观，藏着地球气候变迁的密码；独龙江流域的原始森林，保存着从侏罗纪延续至今的生物群落，桫椤与秃杉的交错，构成了植物演化的活档案。这些自然遗产不仅是美丽的景观，更带给人美好的精神享受——当游客站在雪山下仰望，在江岸边静听，本质上是在与亿万年的自然对话，寻找自身在宇宙中的坐标。真正的生态文旅，应当是轻触式的守护。当游客在雪山下等待一次日照金山，在江岸边聆听一夜涛声，这种等待本身就是对自然的理解——文旅的魅力，从来不是让自然迁就人类，而是让人类在自然中学会谦卑。

以共生为要：让活态文化成为穿越时空的对话媒介。大滇西是多民族文化的基因库，多个民族在此繁衍生息，创造出与山水适配的生存智慧。藏族的锅庄舞里，每一个转身都呼应着雪山的弧度；傈僳族的刀杆节上，每一次攀爬都凝结着山地民族的坚韧；白族的扎染技艺中，每一抹靛蓝都晕染着茶马古道的风霜；傣族的泼水节里，每一滴清水都承载着河谷文明的温润。这些文化不是博物馆里的静态展品，而是活着的传承。文旅融合的核心，在于让文化“活在当下”。当文化从舞台走进生活，游客便从旁观者变为参与者——在大理周城的扎染坊，游客亲手染出的那块布，带着指尖的温度，成了文化传承的新载体；在丽江的纳西古乐会，听众的掌声与三弦的颤音共振，让百年古乐有了当代的韵律。这种共生，让文化不再是过去的标本，而是当下的呼吸。

以留白为境：让慢游体验成为心灵归巢的诗意栖居。在快节奏的旅游浪潮中，大滇西最珍贵的是时间的厚度。这里的美，需要慢慢来读：在梅里雪山下等一场云开雾散，看阳光为雪峰镀上金边；在怒江大峡谷里守一次日出，看第一缕光掠过梯田与村寨；在独龙江边听老人讲一段文面的往事，让岁月的故事随江风蔓延。这种慢不是效率的缺失，而是文旅的本质——让心灵与山水对话，让思绪与历史共鸣。真正的深度旅游，应当拒绝打卡式的喧嚣，营造沉浸式的宁静。当游客不再急于看完所有风景，而是愿意停下来，在火塘边喝一杯烤茶，在星空下数一颗星，大滇西的文旅便有了留白的意境——就像一幅水墨山水，空出来的地方，恰恰是想象生长的空间。

以协同为脉：让环线串联成为文化共振的交响乐谱。大滇西旅游环线的意义，远不止于地理上的串联。从德钦的梅里雪山到泸水的怒江大峡谷，从大理的苍山洱海到西双版纳的热带雨林，这些看似分散的节点，实则是同一文化生态的不同声部：茶马古道上的马帮铃声，曾将藏族的酥油、白族的茶叶、傣族的丝绸连为一体；如今的文旅协同，更应让这些文化彼此呼应。当大滇西从地理概念升华为文化命运共同体，这片土地的文旅才能真正实现“1+1＞2”的能量。大滇西的文旅，从来不是看风景那么简单。当游客带着一身山水的灵气与满心文化的暖意离开，他们带走的不只是一段记忆，更是一种对生活的理解。

（作者单位：怒江傈僳族自治州泸水市纪委监委）